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中國人敎人做人，最好當做一小輩後輩。天生人先作嬰孩，便是要敎人懂得此道。現代科學進步，要戰勝自然，有電腦，有機器人。電腦勝過人腦，機器人勝過生人。科學越發達，人的意義價値越降低。那麼戰勝自然，豈不就是戰勝了人類的自身嗎？將來的世界，豈不將變成一機械世界，要人做電腦機器人的奴隸嗎？中國人講孝弟，但每一家的父母各不同，兄弟姐妹亦不同。所以中國人講道，要講己。每一己所行道，卽如孝弟，亦各有不同。大道盡相同，小道則各異。而小道相通，卽就是大道。舜的父母和武王周公...
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言中国人这一道，在历史上由何人开始来提倡主张的呢？实在没有这一人。中国人讲的道，古今中外人人该行，非由某一人来主张接倡而始有此道。故此道并不由特别一人的思想来。中国人言学问，并不看重思想。学是学的他人，问是问的他人。西方哲学由一专家思想来探索眞理。中国从古到今并无哲学一名称，此名称乃从西洋翻译而来。中国人非无思想，但可说并无一套像西方般的哲学思想。中国人看重行为，看重学问。论语二十篇开始第一章，孔子说「学、而时习之。」学就是一行为，习则是一长时间反复的行为。今天这样
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不求富强但求国际间能和平相处。从大讲到小，大家要富要强，便不免违法犯罪。法亦由人定，以法制人，还是一不平等。中国人不看重法，而看重礼。礼则是一道，此刻不详讲。大道之行，天下为公，当从礼来，不从法来。人与人有礼，国与国亦当有礼，这是中国人想法。诸位只要看婴孩，再读中国书，自会懂得人道。西洋人不讲这一套，单读西洋书，亦就讲不通。四现在我要讲中国人所讲道的具体内容究是甚么。我刚才讲过，主要是我们的情感，婴孩期大体相同。有了知识，有了思想理论，就多不相同了。人之相知
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今日國人又盛稱自由、平等、獨立爲人生所當遵行之三大觀念，一若惟此之當尊。此三語非中國所本無，然固係此三語之中國本義爲準，則尙何夫婦、父子、兄弟、君臣、朋友中國舊傳五倫之可言。曰孝弟、曰忠恕、曰尊親、曰規矩，皆將失其原有之意義，人生又何以爲人生。今日人生之莫大詬病，則曰不自由、不平等、不獨立。不知若果人人各自自由、平等、獨立，又何以在大羣中爲人。又何以有父子、兄弟、夫婦之家庭，又何以有一國之君臣與社會之朋友。此則仍當懇切眞摯以求之。而歷史與人生之眞際，乃始...
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中华民族的先圣先贤，对人性的发挥，道德的宏扬，可谓精湛完备，世界上没有那一民族，那一国可以及得上的。我国自黄帝史臣苍颉造字后，中国的文化，经四千余年的镕铸，我国文字即被国人所公用，以孔子为中心的文化传统和人伦道德，更认为是立国的精神。我国的尧典、舜典、禹贡、周礼、以及孔子所著述的春秋、大学、中庸、礼运、论语、无一不是政治伦理敎育人文思想的精要，即秦代的诸子百家之说，汉隋宋的伦理说、唐代的原道和复性说，明代的致良知，多以孔子为中心，故孔子实乃继往开来的圣师
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为天子师，争当坐讲；天子当立而听。当时天子依之，后世亦绝无非之者。至于今日之中国学校，则全从西化。幼童小学即称国民学校，学校敎师皆即一谋生之职业，均定退休年龄。而同一学校，可有百数十敎师之多，皆与中国传统师道有不同。可谓中国之师道已中断，而文化传统亦遂而中断，此可谓乃中国当前一大忧。然则将何由而得复兴中国之师道？此恐非复兴中国文化不可。但又何由而得复兴中国之文化？恐又非复兴中国之师道不可。此两者，乃不啻一体之两端，究将何由得复兴？曰：尊师崇道，由己心之知
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