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今年淸明节是国历四月五日，农历二月二十四日，在台湾地区四季如春，淸明节看不到特别景象，在故鄕中原淸明节正是春暖花开，桃红如锦，柳绿如丝，柳絮滚滚，燕声吱吱，阳春烟景，大块文章。现在把故鄕中原淸明节二，三事略述，想想故鄕往事。一、清明节的麦麦有大麦小麦两种，中原俗话说：「淸明前后麦埋老㖞」，（老㖞即乌鸦，中原人称乌鸦为老㖞）是说到了淸明节麦已抬头长高，老㖞落在麦地里看不见老㖞了。顺便说一下老㖞，中原地区老㖞特别多，老㖞大小像动物园的鹰，有全黑色者，有白脖者
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父不憂心因子孝，家無煩惱爲妻賢。子孝家庭樂，家和萬事興。山高遮不住太陽，兒大遮不住爹娘。養兒防備老，栽樹望蔭涼。二十沒兒背地想，三十沒兒老街嚷。三十不立子，掌接到老死。好兒不要多，一個頂十個。兒不嫌母醜，狗不嫌家貧。兒孫自有兒孫福，何與兒孫作馬牛。養兒代老，積穀防饑。不當家不知柴米貴，養兒方知報娘恩。不求金玉貴，但願子孫賢。兒行千里母擔憂。嬌養忤逆子，棍頭出孝男。當面敎子，背地敎妻。嬌子如殺子。有山靠山，無山獨擔。（注老人死後無人可靠，只好獨擔負任。）養...
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以往中原的民众，大都过着春耕夏耘秋收冬藏的农业社会生活，一年虽有端阳中秋新年三个大节；但端阳适逢二麦方熟，早秋正耘，晚秋播种的农忙时期，过节仅系加菜吃粽喝雄黄酒等应景罢了；中秋正値秋作先后成熟，遍地农粮杂作急待收获，是农家一年收益最多，工作最为繁忙的时候，更无暇过节了，仅在晚上加菜沽酒以月饼水果于赏月时饱餐痛飮一番而己。惟有过年时农事早毕，天寒地冻，大雪不时下降，才是农家最淸闲的时候，所以过年也就显得特别隆重了。中原一入腊月，家家户户大都预备过年的事
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顷阅中原文献第三卷第二期。载有胡先生的河南各县风俗十五则。拜读之后。不由抅起我对故乡的眷恋与怀念。所谓风俗者。因山川地气所使然。即主治者亦有转移之功也。豫省古称中华阃奥，负河洛陆海中天。开化育之先河，受嵩高之正气，居民天性朴茂士风端悫，殆所谓难动以非。易感以义者欤。古人尝说：人生斯世。即富贵寿考，最多也不过百年。在此百年之中，可使人流芳后世。也可使人遗臭人间。是以君子愼其独也。人生富贵功名。文学事业。还在其次。惟有坚持节操。难动以非者。和择善固执。易感以
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的「绕口令」亦是中原文化之一，任何人都无法否认，故鄕居于豫北、有彰德、衞辉、怀庆三个府，这二十五个县市的鄕亲，语言声调亦有差别，彰德府的鄕友谈起话来，在语句的组合中最后总是多个「儿」字，例如：「小刀儿，剪儿，小妞儿……」，衞辉府的语言中，最后总是离不开一个「哒」字，例如：按标准国语说：「小妞子、打鸡子，不要鸡子啄豆子」！衞辉的鄕亲说：「小妞哒，打鸡哒，不要鸡哒啄豆哒」！河南全省各县市的方言都不相同，如认眞的去听，都可鉴别出来是豫北、豫南、豫东或豫西，但「绕口令
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精彩绝妙。刘侗撰「帝京景物略」亦记：「十一月冬至，百姓贺节，吉服三日，其红帖互拜，一如元旦，到明朝其俗未除。」「清嘉录」中冬至之记，诙谐讽世有诗云。冬至家家讲物仪，迎来送去费心机。胸前尽收浑闲事，原物多时却再归。「台湾史蹟源流」中的「冬节」节俗之记重在慎终追远。「台湾的风俗，祖先牌位供奉在家里，所祭拜的只是三代，三代并非从最晚辈算起，而是从健在的最长辈算起，超过三代以上的牌位，就选择某一年的『冬至』，将它送往祠堂去供奉，而此种供奉在祠堂的牌位，至少在春冬各
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