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中原仰韶文物有其来龙去脉。这些绳纹彩陶随着民族的播迁远至台湾有凤鼻头发掘之绳纹彩陶为证。中原文物远在史前时期就在台湾开花结果了。中原以仰韶彩陶绳纹为特征则全国各地人民所制作之文物皆用彩陶绳纹技巧者自皆为中原文物之统一体。至其绘画所代表之不同主题乃为地方发展之象征。中原文物进一步发展推动中国历史从史前时期进入历史时期，这一大转变之关键是山东的龙山文物的发掘。龙山文物实际上是城子崖出土的，陶片薄而有光泽皆黑色故又称黑陶。这一堆积里面已有甲骨和房舍建筑，但无文字
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姓氏之别起于商周。中原为汉族文化发源之区，殷商之都位于黄河两岸；周初平定天下之后，封姫姓于鲁、晋、蔡、曹、郑、吴、魏等国。除少数在今山东省西部，山西省南部外，其余均在河南省。今就地名与姓氏相对，则知河南一百一十一个县名之中，除民权、博爱，经扶于民国以后设治之外，余则大都与姓氏有关。地名是历史中的化石，不论空间和时间，均有其不变的价値。例如：三皇伏羲氏建于陈（今淮阳县），黄帝都于有熊（今新郑县），大禹诞生于崇山（即嵩山），汤都于亳（今商邱县），盘庚迁于殷
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河南地处中原，为我中华民族文化发源地，历代所遗古物既多，地下蕴藏尤为丰富，历年出土文物多系稀世珍宝，对我国历史文化之硏究，弥足珍贵。以甲骨而言，安阳殷墟，发掘最早，出土亦多；铜器，多为我国之重宝；陶器、玉器、编罄等，河南省立博物馆藏品最多，誉满全球。民国二十六年，公元一九三七年，日寇侵华，抗战军兴，河南省为保存博物馆所藏文物，挑选精品，由河南辗转运至汉口，继运重庆，藏于近郊柏溪防空洞内，民国三十四年（公元一九四五年）八月，日本投降，抗战胜利，国内战乱未已
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一、前言「中华文化，源远流长，吾土吾民，骨肉同亲……」——这是最近国立历史博物馆等擧行「中原文化与台湾——历史文物展览」邀宾请柬的前置文辞。诚然，此一展览会，确也实至名归，特别具有启示性社会性和敎育性，意义至为重大。「中原文化与台湾——历史文物展览」，是由敎育部文化局、国立历史博物馆、台湾省文献会、台北巿文献会联合擧办；省、巿敎育厅局及各县巿文献会、金门、连江县政府协办，各级议会赞助。自五十九年十月二十四日——台湾光复节前夕起，展期一个月，展览场在台北巿
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我人既已知道台湾与大陆具有母子情、父子之谊，那麽对于台湾与中原文化有历史渊源，自然也有一致的看法了。国父讲民族主义，曾说「民族的形成，应归功于血统、生活、语言、宗敎和生活习惯这五种力，这五种力是天然进化而成的……」。引申来说：血统，是「人」之繁衍的血缘条件；生活、语言、宗敎、风俗习惯，是靠「人」来努力、进化、发展的，也即由人集体创作，是文化的条件。它的特质，必有其地域性，这种地域性文化，原就是一种民族文化，并由此产生自然的民族情操——也就是民族意识。这种
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有关单位此次举办中原文化与台湾历史文物展览，意义重大，咸认为难得之盛举，兹将其缘起及其有关资料，汇辑本刋，作为重要文献研究资料。——编者附识
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摘要时序即将迈入二十一世纪，为迎接辉煌时代的来临，并表达百年来生长在台湾这个岛上的子民勤勉奋斗的成果，以及向世人宣告他们的声音，国立历史博物馆特纠合馆内外学者，就文化层面作一探讨与回顾，并将成果出版「台闽文化百年」一书。台湾的子民百分之八十以上来自闽南，而闽南的文化又源自中原地区，历经千余年的流徙、融和与拓展，尤其近五十余年前，中华民族从多方面再度涌入，至今发展出高水准的文化，及与欧美先进国家一样的生活品质，其间艰辛与血泪，斑斑可考，漪欤盛哉！然而，文化
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所谓中原即指黄河下游一带，包括河南全省及山东省、山西省和陕西省一部份地区，亦即华北大平原而言。由于黄河下游一带宜于生存和发展，土地适于耕种，人民勤于劳作，渐由草昧进入文明，奠立了农业社会。由于经济生产发达，政治制度日趋完备，于是此一地区已成为中国政治、经济与文化中心。追溯先史时代的中华文化即发祥于此中原地带，因此中原文化即代表中华文化，故多以中原作为泛称中国的代名词。台湾位于我国东南海上，仅以台湾海峡与福建广东两省隔海相望。但在地缘上早在更新世最后一次
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