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中國有句老話，當家才知柴米貴，養兒才知父母恩。如此放之四海而皆準的眞理，眞可列入世界名言，只是不知是誰發現的，但有一點可以肯定，他一定是在成家立業生兒育女之後，忽然良心發現，浮想連翩，推己及人，才這般大徹大悟。人類情感的補償心理就是這樣奇怪，一個孩子從呱呱落地到學會撒尿和泥，正是父母傾注全部心血關懷備至的時代，但他卻無動於衷，不僅不感激，稍有冒犯，還哭天抹淚，一口咬定自己是後爹後娘生的，哪裡還能感受到什麼“父母恩”。成年之後，雖然還是“兒走千里母擔憂”，...
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肃静，囘想父母生前容貌，宛然如在其上。以上五件，如果能做到，方才可以叫做眞正能够奉事双亲哪！孝是我国传统文化的主要美德。我国以孝为本的敎育力量，可以感化冥顽，减少罪恶。孝，并非只对父母敬养而言，对自己德性、智能的修养，对国家社会的尽责，也就是孝的表现。所以，我们要奋起惕励，人人弘扬孝道，由本身做起，进而至家庭，更要为国家民族尽大孝。
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一、宗旨：以弘扬孝道发扬中华固有美德为宗旨。二、依据：本会67、3、4·第五届第九次理事会议决议案。三、表扬对象：本会会员或会员之亲属。四、受表扬之条件：有行孝具体事实，经本会审查合格者。五、表扬名额：不加限制。六、候表扬人之产生：㈠会员推荐。㈡各连络处之调查。七、表扬方式：㈠发给奖状。㈡将事蹟在会刋「河南同鄕」上公布。㈢利用大会当众表扬。㈣贫困者予以物质上的帮助。八、本办法经67、3、18·常务理事会议覆议审查通过公布实施。
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要照顾年迈的父母及高龄的公婆，素有孝女之称的她，在领导企业繁忙的工作中也抽空多次来探望，以好言好语来鼓励舅舅，有来自澳大利亚、东邻日本和海峡彼岸宝岛—台湾的亲友们以不同的方式来问候我。在国内有巴山蜀水的四川、有滕王阁的江西南昌、有黄梅戏的故乡安徽安庆，均发来电讯祝福我康复，以上一切，都使我久久不忘。今天我提起笔来写这篇短文的主要目的，是宏扬中华美德和良好的乡风家风，多报导一些饶有眞善美的事迹，让大爱充满人间。此时我更想起故乡东窑西大门上有一付对联「武陵世泽
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十拍子·九七中秋感怀玉宇澄清万里，冰轮皎洁遐方。人倚层楼心致远，桂发西风韵转芳，秋光旖旎长。已期明珠还椟，更期孤雁归行。圆月嫦娥舒广袖，华夏子孙饮玉浆，禹鼎益增光。声声慢·九七重阳老人节黄花初绽，桂蕊余香，盛世易近重阳。今岁扬眉雪耻，举国称觞。更欣京都盛会，有群英，欢聚华堂。共筹谋，继中兴伟业，再谱新章。只为中华美德，齐尊耆老，使笑对斜阳。书画琴棋，怡情养性安康。桑榆晚景可贵，趁明时，珍摄众采，奋拙笔，敞诗怀，吟诵万方。赏枫怀正方学长西风多肃飒，雁影一行
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万物皆本乎天，人生各念其祖。族之谱牒，同于国之史册。尊祖敬宗，明支崇本，承先启后，慎终追远；实为中华民族固有之文化伦理美德，国族主义之所依凭也。中国人一向重视伦理道德，特别重视家族和宗族观念。中国先行革命者、推翻满清、建立中华民国之孙中山先生逸仙博士曾言：「中国人最重视家族和宗族主义；由宗族的团结扩充到国族的团结。这是中国人才有的良好传统观念」。因此，中国人对家族和宗族观念是根深蒂固的。所以孙中山先生又说：「由家族、宗族主义扩大为国族主义」。至理名言也
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女或其相等之人，在合情、合理、合法、不违礼的条件下，对于父、母及祖父、母或负有扶养义务之尊亲，尊敬、和悦而竭力的养生、衞身、悦情、谏非、服劳、解忧、侍疾、治丧、思恩、祭灵、继志、显德、追远、传后，并能保持自己健康而立身行道等项美德。」欲知其详，还请一读拙著「三十六孝」！选谁？这阵子选战正浓，候选人好话说尽。好多亲友问我，你说选谁？我答：且慢说选谁，先说不选谁：第一，别选汉奸：在中国人看来，擧凡分裂国土的人都是汉奸。远的不谈，兹擧几个较近例证：其一，北宋靖康
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轻重本末，处理得井井有条，实在令人敬佩。㈤虚己用世，无我无忤—道家用世，以「虚无为本，柔羽为用」。能虚才能常守贵，外公担任廿余年特任官，以崇高之地位，总是以虚己待人，虚己接物。虚能戒极戒盈，极而能虚则不倾，盈而能虚则不溢，能虚己而无我，则与人无忤，与世无忤，故国内外人士及政府要员，对其均有良好之印象。㈥勤劳俭约，冰淸玉洁—外公有勤劳俭约之美德，有冰淸玉洁的操守。他在世时，每天忙于开会、见客、应酬、处理各种要务、批阅文牍、数十年如一日，忠诚为国家效命，为
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前言中华文化在台湾的发扬光大，在近四十年来亦可以说即是三民主义建设的辉煌成就。去年一年中，政府先后采取若干崭新的措施，促致经济上贸易的自由化、政治上意见的多元化，在若干领域上时有脱序的现象发生，政府既能毅然决策于先，自更能导正于后，不致持续乃至恶化。然而，针对当前的实际需要，继续在复兴基地发扬光大吾中华文化，全体同胞应同心协力做到：㈠以礼、义、廉、耻为生活的规律，激发内心的自我期许，实现于食、衣、住、行、育、乐的日常生活之中，发扬我中华民族的传统美德
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的座右铭，荷花是他一生的写照。就勤俭的问题，丁将军他说：「我们中华民族有着几千年崇尙勤俭的传统美德，我们不仅有『劳心焦思通九州』的大禹、『一沐三提发』的周公姬旦、一身戒奢的孙叔敖、千古流传的清官刘宠、不渝情操的吴隐之、一生恪守清规的『包黑子』、『一丝一粒我之名节』的张伯行等这样一批古代揩模。还有为『戒奢』立言的宏篇巨著，在司马光的《文正公传家集》、陆游的《家训》中，都强调了『俭开福源，奢起贫兆』、『由俭入奢易、由奢反俭难』这样一些极富哲理的名言。」丁将军还说
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