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您搜索的关键词:中华文化共返回32条记录

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  • 文章中华文化何以将会受世人之崇敬(接「鄢陵杂志」第十四期首篇)

    来源期刊:《鄢陵雜誌》 第15期  作者:陳立夫 出版时间:2000-01-01
    关键字: 中华文化 《大学》 孔子 论语

    至,为者常成」勉人者,盖空言不行,永无见其有成也,何况革命事业乎?国父习医,对自然科学知之甚深,但勉人对中华固有之德性智能从根救起者,盖欲以科学方法阐明国学,再以科学方法迎头赶上西方已成之科学也,如此,则学问不致落人之后,而永作新民而止于至善也。结论(一)中华文化,以天下(世界)为着眼点,而以「大公」为基础,故易适合世人之所好,而欢迎之也。(二)中华文化,本乎天道,具备了宗教之精神,而无迷信之色彩,故与科学观点不相悖。(三)中华文化,已早进至人类进化时期之

  • 文章從根説起

    来源期刊:《中原文獻》第10卷 第1期  作者:張劍華  出版时间:1978-01-25
    关键字: 中华文化 县志 传统习俗

    开始计算起,迄今已有四千六百五十一年的历史,倘是我们也像今日美国人般忙着察考自己的家世,那眞不知该如何着手?幸好我们列祖列宗留下愼终追远的传统美德,后世子孙多重视宗族、氏族的组织,也有宗谱、家谱的纪录,代代相传,源远流传,中华民族之历久不衰者,这种组织力的凝聚和扩张,实为主要因素之一。但自民国三十八年政府播迁来台以后,因社会趋向工业化发展结果,重视家世传统作风,已有式微趋势,政府倡导复兴中华文化,实有再为加强推动的必要。这本「古息浅说」的小册子,乃是关于

  • 文章中华文化之科学解释读后记

    来源期刊:《中原文獻》第16卷 第12期  作者:陶希聖 出版时间:1984-12-30
    关键字: 孔孟思想 中华文化 陈立夫

    陈立夫先生收集论文讲稿九十六篇,分为五辑:第一辑「文化」,第二辑「孔孟思想」,第三辑「国父思想」,第四辑「蒋公思想」,第五辑「其他」。综五辑为一书,名曰:「中华文化之科学解释」。立夫先生将此一千一百页校稿,交希圣校读一遍然后付印。希圣既得先覩为幸,谨述所见与所怀如左:论语载:子曰:吾之于人也,谁毁谁誉?如有所誉者,其有所试矣。斯民也,三代之所以直道而行也。汉书艺文志「儒家敍略」引用这句话,解释道:孔子曰:「如有所誉,其有所试」。唐虞之隆,殷周之盛,仲尼之

  • 文章中华文化要畧

    来源期刊:《中原文獻》第18卷 第2期  作者:柳絮 出版时间:1986-02-28
    关键字: 中华文化 儒家 佛家 道家

    善恶报应」等等意义为辅,融合三家敎法为一体,硏创了寓敎于乐的「中国戏剧」,深入民间,普化群生!我国幅员辽濶,自来敎育不普及,千余年来,此一潜然默化的感化方式,使擧国群生,普遍的知礼行礼,乃至知恶戒恶而乐善行善,养成了中华儿女的仁慈善良品性,也由此蔚成中华文化有容乃大的特色。是以中华儿女,敎育程度虽然不同,贫富贵贱虽有差别,而其尊儒兼敬佛道的思想,则人人皆同。也就是说,于其日常生活中对于护忠除奸、亲善离恶的言行,无不人同此心,心同此理。所以,复兴中华文化,实

  • 文章中庸与中华文化

    来源期刊:《中原文獻》第35卷 第3期  作者:張天生 出版时间:2003-07-01
    关键字: 中庸思想 中庸之德 孔子 董仲舒 中华文化

    为一理,放之则弥六合,卷之则退藏于密。其味无穷,皆实学也,善读者玩索而有得焉,则终身用之有不能尽者矣。」宋、淳熙年间,以「中庸」为中心,合大学、论语、孟子为「四书」,或称四子书,教化万民,着闻于天下。不仅在国内成为二千五百年来,中华文化的础石,即在国际亦发生宏远的影响。故以,欣逢孔子诞辰二五五三周年,故谨拾遗史篇,为文纪念,诚觉有其必要。中庸的意涵诠释「中庸」的意涵,孔子的诠释,就「中」而言:见「论语、子罕第九」记:「子曰:『吾有知乎哉?无知也。有鄙夫问于我

  • 文章伏羲与中华文化

    来源期刊:《中原文獻》第47卷 第2期  作者:楊祥麟 出版时间:2015-04-01
    关键字: 伏羲 中华文化 三皇 炎黄 传统

    壹、摘要:中华民族是世界上最古老的民族,中华文化是世界上最悠久的文化,中华文化肇始于伏羲氏画卦作易,易经是中华文化思想的基础,中华文化七千年,历经不断的融合、创化与转化,始有今日的浩瀚与壮阔。中华民族汉、满、蒙、回、藏,苗各民族,对中华文化的融合与发展,皆有其历史的贡献。伏羲古帝太昊——风姓,生于成纪(甘肃泰安),有圣德,能象日月之明,故曰太昊,仰观象于天,俯察法于地,中观万物于人,伏而化之,故曰伏羲。使天下义理,心归文字,文字必归六书,以木德王在位

  • 文章中华文化和平的历史见证

    来源期刊:《中原文獻》第47卷 第3期  作者:盧博文 出版时间:2015-07-01
    关键字: 中华文化 和平 忽必烈 郑和 以德报怨

    中华民族在世界文化发展上是独一无二的最早民族,它有着丰富浩瀚的典籍宝藏和源远流长的文化传统。尤其在倡导人与人间的礼乐和平,代代相传,发扬光大,而以儒家文化为代表。其中《礼记》一篇,就道尽了人类和平相处的最高理想。所以中华文化是和平文化、人本文化。在和平文化方面,其最高理想是「天下为公,世界大同」;在人本文化方面,早在三千五百年前的《尚书》上就有「天听自我民听,天视自我民视」的启发。其后孔、孟相继发扬光大为「仁」本文化。如「克己复礼为仁,己所不欲,勿施于人

  • 文章姓氏名溯源漫談

    来源期刊:《中原文獻》第44卷 第1期  作者:薄禧山 出版时间:2012-01-01
    关键字: 姓氏 名字 文明 中华民族 中华文化

    的姓氏文化博大精深、意义深远,这是世界上任何国家和民族都无法比拟和相提并论的。中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力,是民族赖以生存的灵魂。中华民族每一位族人,不管世代生活在何处、飘游到世界何地何方,都有一颗中国心,其子孙都要追溯本源、寻根问祖。而追溯本源、寻根问祖主要是对祖根血缘地缘的认同,以认祖归根为终端目的。「参天之木必有其根,环山之水必有其源」,寻根的过程实际上是对中华姓氏文化的再认识和再学习,最终是表现为对中华民族文化的认同。全面认识中华传统文化

  • 文章中國與日本

    来源期刊:《中原文獻》第39卷 第3期  作者:劉光華 出版时间:2007-07-01
    关键字: 明治维新 汉字 中华文化 遣唐使 日本历史概况

    這兩年,有些主政的權要,主張去中國化,並有許多具體作爲,例如修訂教科書,正名運動種種,確使識者嘆惋,並笑之謂蚍蜉撼大樹,不自量力。猶記民國四十幾年,有位羅綱教授,在上課時就說過,世界上最想去中國化的莫急於日本,日本文字源自中國,自唐朝至現代沒有多大改變,拿起日文的書刊報紙一望可知,並不須什麼理論爭辯。(大意)日本學者,不止一次想廢除漢字,完全用拚音文字。但經過深思熟慮,普遍探討,結果認定尙須保留一千八百多個常用漢字,再少就難以圓滿表達思想意象。另據旅日歸...

  • 文章伏羲兴中华文化

    来源期刊:《中原文獻》第39卷 第4期  作者:楊祥麟 出版时间:2007-10-01
    关键字: 三皇历史 中华文化 历史论述

    三皇史中华民族是世界上最古老的民族,中华文化是世界最悠久的文化,中华文化肇始于三皇治世太昊(伏羲)为首,炎帝(神农)黄帝三皇是中华文化思想的基础,中华文化七千余年,历经不断的融合、创化与转化,始有今日的造化浩瀚与壮阔,中华民族汉、满、蒙、回、藏,苗各民族对中华文化的融合与发展皆有其历史的贡献。太昊(伏羲)—风姓,生于成纪(甘肃泰安),画卦作易,易经是中华文化的基础,有圣德,能象日月之明,故曰太昊。仰观象于天,俯察法于地,中观万物于人,伏而化之,放曰伏羲氏

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