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的累积，而无历史的意识。我们当知，所谓汉民族，实际并非人种学名词，无论大陆或台湾，汉民族的种族组成其实都极为复杂，欲明其义，谈其历史发展，应在文化层面推求。主其事者也曾在不同场合表示如果现在谈中华文化，不谈河姆渡文化等，已成笑话。诚然，依据考古资料明白显示，汉民族文化的重要组成成份绝非只有黄河流域，浙江河姆渡的越文化和四川七星堆的蜀文化都是这文化有机体中的重要部份。未来的考古发掘及史料研究中，势必还会继续发现其他古文化和少数民族文化，于中华文化中的贡献。要谈
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至，为者常成」勉人者，盖空言不行，永无见其有成也，何况革命事业乎？国父习医，对自然科学知之甚深，但勉人对中华固有之德性智能从根救起者，盖欲以科学方法阐明国学，再以科学方法迎头赶上西方已成之科学也，如此，则学问不致落人之后，而永作新民而止于至善也。结论（一）中华文化，以天下（世界）为着眼点，而以「大公」为基础，故易适合世人之所好，而欢迎之也。（二）中华文化，本乎天道，具备了宗教之精神，而无迷信之色彩，故与科学观点不相悖。（三）中华文化，已早进至人类进化时期之
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于廿八日凌晨三时起床，不愼跌倒，陷入昏迷状态前些时。其一生治学尽瘁，死而后己之精神，令人钦敬。而该文系为西北农学院门生故旧而撰，其缅怀右邦先代创业建国人士、丰功伟业，并充分流露我民族文化源远流长之情感。本文由江敎授荣吉代为整理，特征得张夫人同意在本杂志披载，以飨读者。——编者我国西北地区为古代建国开疆辟土之基地亦即中华文化之发源地。该地区，通常是指陕西、甘肃、新疆、绥远、宁夏、山西与河南诸省之疆土合幷而言。如就政治、经济、文化比较发达，及历代功勋创业之伟人
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一、「中國從前能够達到很强盛的地位，不是一個原因做成的。大凡一個國家所以能够强盛的原故，起初的時候都是由於武力發展，繼之以種種文化的發揚，便能成功。但是要維持民族和國家的長久地位，還有道德問題，有了很好的道德，國家才能長治久安。亞洲古時最强盛的民族，莫過於元朝的蒙古人。蒙古人在東邊滅了中國，在西邊又征服歐洲。中國歷代最强盛的時代，國力都不能够越過裏海的西岸，祇能够到裏海之東，故中國最强盛的時候，國力都不能達到歐洲；元朝的時候，全歐洲幾乎被蒙古人呑併，比起...
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壹、前言中國文化，自古以來，最重孝道，溯自漢代以降，法律思想深受儒家學說之影響，而孝為儒家思想之中心，故當今法律對於「孝」亦有所規定（詳參後敘）。且二千年來，唯有賢明之君，多以孝治國，仁政愛民，安和樂利。反之，暴君禍國殃民，必速敗亡。余就此有關典籍，亦多所涉獵，深思明辦，頗具心得，爰特著文，加以闡述。次查，舉目斯世，人心險惡，怪力亂神，血腥犯罪，日益猖獗之際，則消弭禍源，根本之圖，首在徹底改造人心。提倡孝道，始能淨化心靈，揚善傳芳，進而推廣至仁民愛物，形...
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血肉长城」，「心的长城」等，这是已经常被引用过的。国际逆流的弥漫，姑息气氛的嚣张，加以世界经济体系之激荡，眞是山雨欲来风满楼，使国步在莒尝胆卧薪之秋，怎不危摇震撼。 领袖只在我们传统文化寳藏中，轻轻揭出了八个字：「庄敬自强，处变不惊」，直如釜底抽薪，马上压住了阵角。这不过是我们中华文化的长城牛刀小试耳。至于我们中华少棒在威廉波特夺得冠军之战，最戏剧化的历史性演出，那正是一个最适时最确切的具体写照。大哉中华！我们已有无比的信心，因为我们有太伟大的长城.（注：雄
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善恶报应」等等意义为辅，融合三家敎法为一体，硏创了寓敎于乐的「中国戏剧」，深入民间，普化群生！我国幅员辽濶，自来敎育不普及，千余年来，此一潜然默化的感化方式，使擧国群生，普遍的知礼行礼，乃至知恶戒恶而乐善行善，养成了中华儿女的仁慈善良品性，也由此蔚成中华文化有容乃大的特色。是以中华儿女，敎育程度虽然不同，贫富贵贱虽有差别，而其尊儒兼敬佛道的思想，则人人皆同。也就是说，于其日常生活中对于护忠除奸、亲善离恶的言行，无不人同此心，心同此理。所以，复兴中华文化，实
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魯迅先生對祖國文化遺產非常重視。南陽是文化古城，歷史悠久，文化積澱豐厚，有不少稀世珍寶，南陽漢畫像即是一份珍貴的民族文化遺產，不僅有珍貴的歷史資料價値，也有極高的藝術價値。魯迅非常重視南陽漢畫像的收集工作，爲拯救這一珍貴的民族文化遺產，他不顧病魔纏身，曾多次寫信聯系，請文化學者臺靜農、王冶秋轉托在南陽的友人楊延賓等人爲他收集南陽漢畫像拓片，準備選印出版。魯迅先生從一九三五年八月十一日至一九三六年八月十八日，在一年多時間內，先後向臺靜農、王冶秋及南陽人楊廷...
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最后之联欢，会期长达一个月之久，眞是漪欤盛哉。中华文化起源于河南西部之伏牛山中，中华文化奠基在河南东部之汝颍平原；其后神农氏亦在陈建国，黄帝为防御蚩尤将国都迁至河南中部有熊——新郑县；准此以观，黄河之南的河南平原，是中华民族的诞生地，在中华文化上有开国的、建国的辉煌史蹟；为了不忘这一中国的圣地平原，以中原作河南之代号，谁曰不宜。最后附带一个建议，拟请河南同鄕会建议内政部，准予通令全国各寺庙，于奉祀主神之外，在正殿左间或偏殿设置伏羲、神农、黄帝三皇神位，以便
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」路史云：「帝舜有虞氏，以瓦棺葬于纪，是为鸣条。」瓦棺是大型陶器，制作殊不简单，前此使用陶器，必有一段时间，按中外历代大事年表，列黄帝轩辕氏于西元前二六九八年即位，虞舜于西元前二二五五年即位，安特生暂定仰韶期之年代为纪元前三千年，原非凿空臆造，当亦足资参考。二、仰韶彩陶之举隅民国十年安特生在河南省渑池县仰韶村发掘所得彩陶，见诸着录者，择要列举如次：1上凸下凹陶钵一件。2上附自然之珍珠彩及红色花纹者一片。3外部作暗红色者一片。4三角纹间夹一圆形纹者一片。5缀
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