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唐虞夏商周之伦理一、中华伦理肇自唐虞伦理乃是人类与生俱来的理念，与社会生活同存在。是以中华伦理是中华文化之根本。唐虞之时，推行非常积极，而且具体，尧舜是有德明君，自身重视伦理，躬行实践，并设官施教，奠定人伦纲常的基础。尚书舜典：「帝曰：契，百姓不亲，五品不逊，汝作司徒；敬敷五教，在宽」。上述「五品即为五常」。疏：「品谓品秩，一家之内，尊俾之差，即父母、兄弟、子女是也。五教、孝、慈、友、恭、义，亦为五常」。这是中华伦理教育见之于史书的最早纪录。但稍嫌简略
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一、前言每一个国家的生存发展，均有其特有的历史文化背景，我中华民族具有五千年悠久文化历史，其所以历经变乱而终能屹立不摇者，乃在于先人遗留给我们一部经世宝典——儒家学说，其精髓为「内圣外王」的中华伦理。惜乎国人未能善加珍惜，发扬光大。硏究儒学者虽众，而能古义今用，将之融入于国民日常生活中，作为立身行事，处群从政的准则，尤有待加强。二、我们的问题民国七十七年是我国民主政治发展最快速的一年；但也是解严后社会脱序现象最严重的一年。若仍以等闲视之，讳疾忌医，不仅
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本會爲推行敬老尊賢運動，弘揚中華倫理文化，每逢農曆九月初九重陽節，均邀請壇邑旅臺年屆七旬以上耆宿，餐敍聯誼，本年重陽敬老，爲利用星期假日擧行，便於同鄕踴躍參加，特提前於國曆九月三十日中午，假台北市中華路今日百貨公司五樓寧波五福樓餐廳設筵歡聚，是日應邀參加餐敍之鄕長，計有徐爾僖、于錫來、許自誠、伉儷、袁金書、巫楚卿、匡相元、王桂華、袁湧慶、袁堃、于懷忠等二十餘位，本會理監事參加者有王瑞、丁小松、程金生、王紹傑、虞傑、馮映淮、沈潘櫻子、徐克仁夫人、蔣洪富、許...
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一、前言每一个国家的生存发展，均有其特有的历史文化背景，我中华民族具有五千年悠久文化历史，其所以屡经变乱而终能屹立不摇者，乃在于先人遗留给我们一部经世宝典——儒家学说，其精髓为「内圣外王」的中华伦理。惜乎国人未能善加珍惜，发扬光大。硏究儒学者虽众，而能古义今用，将之融入于国民日常生活中，作为立身行事、处群从政的准则，尤有待加强。二、我们的问题民国七十七年是我国民主政治发展最快速的一年；但也是解严后社会脱序现象最严重的一年。若仍以等闲视之，讳病忌医，不仅
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的作为㈠明定文史哲敎育政策以中华伦理为立国的敎育哲学，自小学以至大专，通盘编入敎材，一贯施敎。并效法美国人推销民主政治的执著，同样执著地去推行中华伦理。中华伦理即所谓五伦之敎，是人类文化的第四个根源。（希伯来为西方人贡献了宗敎，希腊人贡献了文艺，罗马贡献了法律）。中华伦理也正是人际关系的分类——接触到人生问题的核心。每一类关系各有若干共同的原则，人人无条件信守，足能予人以安定与和谐，便利著发展、进步、与繁荣。而繁荣的成果，为社会大众所共同享有。所以，国家的功能
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开始，由宪光康乐队表演精彩节目，至十时始尽欢而散。于野声鄕长发起组织中华伦理科学敎育协会：本社名誉主委于野声鄕长为提倡伦理科学敎育，恢宏民族固有道德智能，光大中华文化，加强国际文化交流，促进世界大同，特发起筹组中华伦理科学敎育协会，并已于本年三月廿五日上午八时卅分假台北市三军军官俱乐部召开成立大会，出席会员及来宾五百余人，公推于斌为会长，陈立夫、马寿华、释道安为副会长，谭鎭远为总干事，张维翰、谷凤翔、郭骥、谷正鼎、萧师毅等为董事。该会在筹备期间曾邀请并招待
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