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傷寒論的内容傷寒論是怎樣成立的,讓我們先讀傷寒論的序文,這序文是仲景的思想、家庭以及身世交待最清楚的一篇文章,雖然祇有幾百字,卻是展現出仲景慈悲大愛的胸襟。至今這篇文章的章句,還常被醫家參考引用,傳誦不衰。尤其是國家中醫師考試,過到試題解答,文中章句仍常被引用,借題發揮。玆將傷寒論原序刊列如下:簡介張機字仲景,南郡棗陽人。漢靈帝時舉孝廉,以廉能著稱,名重一時,建安中官至長沙太守。在郡時,頗有治續。仲景博通群書,學醫於同郡張伯祖,盡得其傳。後世推崇爲醫中之...
㈠傷寒金匱一體兩面傷寒論與金匱要略是一體兩面的,正確的解讀應爲一書。即東漢建安年中張仲景著傷寒雜病十六卷,相傳古醫書免於秦始皇焚書之厄,當時所謂的醫書,並無系統可言,不過是古傳之禁方,或口授面命之備忘錄,或自家經驗之記錄而已。然張仲景的著述,及於醫療始成爲系統之書。其內容爲蒐集古傳處方,加以自己所創立的處方,以及傷寒即急性熱性疾患的治療法,或即傷寒以外的雜病治療法統稱之謂傷寒雜病論。祇因漢代尙無印刷術,本著之成書完全靠手抄寫而成。其中所費時間、精神,可知...
积极的开展国际中医学术的交流活动,加强中医学术硏讨与有关学术团体的联系,使仲景医学走入世界各国的医学领域,促进人类健康而共同努力。二、当代学说的理论基础日本汉方医学自五十年代起逐渐复苏,与其鼎盛时期的江户时代相比,已大不相同。那时的汉方医学分为崇尙仲景伤寒论的古方派,提倡李、宋医学的「后世方派」和居间的「折衷派」,几派当中,自从「古方派」兴起之后,则一直占有统治地位。现在,汉方医学也可分为三派,提倡东洋医学和西洋医学相互融合的「东西结合派」,和主张植入当代
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