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通志關中古帝都，太史公稱其有先生之風，哲士挺生，代不乏人矣。近今之士，或踐履躬行，或殫精著述，詩書之澤，聖人之徒也。見聞所及，李顒諸人可紀已。李顒者，盩厔人也，字中孚，父可從，崇禎十四年，從總督汪公喬年出關征闖賊，戰死襄城。顒稍長，求父死所，母不許，奉遺齒嚴事，母歿合葬；旣除服，乃齊衰哭於城隍廟，然後徒跣行，未至襄城，城隍以其事見夢於襄令，今覺而陰異，使人物色，遇之，指戰場，白骨千萬，纍若邱山不可辨，顒痛絕，致祭招魂歸。襄人擧祀起冢，並封骨。崑山顧寧人作...
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祖坟不卖，或者摘下一处山林不卖，要另立摘字为凭。租约：佃田字，租牛字等属于租约。借据：借银字、借钱字等属于借据。关于这些字据格式内容，本栏曾经谈过，兹不重赘。惟凡属字据之末尾，要经三种人署名：一为立字据之当事人，二为中人，三代笔人。川俗凡属于两造之事，不便面对面直接谈判的，照例请一位中人居间调理，字据上的中人，一般不负法律方面的责任，而负道义方面的调解责任。故中人不必有钱有地位，而是地方上为人所敬仰的长者，老好人之流，古道热肠，勇于任事，以德感人。契纸
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打得落花流水的动作，顾名思义，充其量只算挨上点边儿而已。眞以「功夫」作为口头语来形容武打的，该属于广东人。事因粤人对练拳习武，早已习惯称之为「打功夫」。这话儿，追根究底，又得从武舘说起。广东武舘的起源，据说是始于秦、汉，而盛于明、淸。入民国后，武舘还是同样盛行。因为岭南地势；北负五岭，东南濒海，即使在升平的岁月里，仍有不少闯荡江湖的黑道中人，在山高皇帝远，官兵鞭长莫及的荒山大泽中，拉枪聚众，开山立寨，干着打家刼舍为患鄕里的勾当，百粤民风慓悍，从来
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舒服。市集买卖交易的枢纽是「中人」，他手中的一杆秤就是控制市场的魔杖，在市上，中人有其特殊地位，一个大鄕鎭的市集可有十几位中人，小的也有五、六位，各据地盘范围为顾客称物。他一秤在手，知道各种菜类的价钱，买主选好了货，中人即把秤钩挂上，两手一打，两眼一瞄，心内一算，就能立即喊出准确的价钱来，不能不令人心服；你如能注意他一边把秤，一边计算，一边用嘴唱出计算的过程，例如三个铜板一两的乌贼，两只一共一斤五两，他会打算盘似的在货物尙未入买主的菜篮时就已经唱出：「一斤
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真真假假，假假真真。真的假不了，假的不是真。假作真时真亦假，真作假时假亦真。人生如戏，亦假亦真；似真似假，非假非其。不妨满口假，但存一心真；不妨百年假，但求到头真。假戏已演完，卸妆貌现真；寄语狱中人，该说真话了！
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开卷有益。好书待我们去读。先贤留下浩瀚的典籍，丰硕的文化遗产，代代相传。经典—无穷魅力，我辈多接受一点熏陶，有助提高学养。放翁诗曰：「万卷古今消永日，一窗昏晓送流年。」炎炎暑天，手捧香茗，读了清人沈复的自传体随笔《浮生六记》，平实、淡泊，如清风扑面，一扫烦躁之气。沉浸书中，与之同欢乐，共悲戚。非等闲之书，当安置床头朝夕相见。现代人倘能静下心来，放一放尘世诸多琐事，结识沈复，不无裨益。沈复是个性情中人。似涓涓细流，娓娓述说他的身世。是个乐天派—竟将夏蚊拟作
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幸进，凡事求心所安，不计毁誉，一生嫉恶如仇，不假词色，曾为此而遭构陷，然终生不改，眞性情中人。先生与夫人姚后生女士结褵五十一载，情爱弥笃，夫人诚朴娴淑，闲硏周易，育三女一男，长女兆兰，执敎加拿大，次女筱惠，在加拿大行医，三女宝来，在加拿大执行会计业务，长子邦新毕业于加拿大亚加地大学，任职王安公司，皆成家立业，个个秀发。先生体素健，期頣可致也，讵七十二年十二月十二日失足踬倒，即吿不起，于七十四年二月十二日溘逝，享年八十岁，「美好的仗已打了，当守的力道也守
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朴素大方。亭之前后，砌有通道，悬崖处拾级而上，至龙珠塔（乃瑞金历史上古老文化建筑艺术瑰宝是地方标志性的古建设）及纪念馆参观，高屋建瓴，新兴之瑞金市，一览无遗。亭在岸边，另建望江台一座。四方型，围以栏栅，水光天色，尽收眼底，听之渔歌牧唱，观之沉鱼落雁，此乐何极！远望下流，可见蓝屋坝桥，206公路桥，铁路桥，上流浮波烟艇（八景之一）在望。入夜暑气方散，河风飒爽而夜凉乍生，此时，星月在天，憩息亭中，任神思驰骋，居闹市而又远离尘嚣如神仙中人！
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振秋兄的病逝，使台视失去了一位才能卓越的导播人才，也使我们失去一位肝胆相照的知己好友，这损失是无可弥补的。我认识振秋较晚，是在参加台视工作之后，由于相识虽短而相知颇深，所以对他的逝去至感伤恸，且久久不能自己。振秋是一个赤诚率眞的性情中人，他不说假话，不做假事，一生直来直去，从不转弯抹角，该说就说，想笑就笑，要哭就哭。他心底善良，秉性憨厚，虽有时脾气暴躁，忌恶如仇，但总能与人为善，既往不咎；朋友称他「哈儿」，实际上他所常怀的善意，远超过「哈儿」的程度。振秋
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