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摘錄自羅耀南 青海花兒論集花兒是中國西部的傳統民歌，已有五六百年的歷史。花兒是民間口頭文化，是廣大勞動人民在生產生活實踐中創作出來的，是對當時社會特征和歷史軌蹟的反映。花兒是一份優秀的文化遺產，在漫長的傳承和發展過程中，不斷以豐富的內容和優美的旋律來滿足人們的文化生活。她又是社會的產物，隨著社會的進步和人們物質生活的不斷改善，便產生符合時代精神和人們審美情趣的新花兒，代代相傳，生生不息，流傳至今，成為傳統花兒。現在的傳統花兒，就是當年的新花兒，現在創作的...
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大陸有關當局在七月二十一日出奇不意的讓人名幣升値百分之二，二十二日台灣股市一開盤中概、資產營建等類股跳空大漲，這顯示一個新時代的開始，那就是以人民幣爲首的亞洲貨幣可望重回升値軌道，而中概、資產股有機會繼電子股之後躍升爲台股主流。雖然此波人民幣僅升値百分之二，讓許多押寶人民幣升値的投資者失望，但其最大意義在打破往昔匯率不能變動，有通膨或通縮壓力都由政府一肩扛的傳統模式。大陸近幾年在經濟長期高度成長、低通貨膨脹以及巨額貿易出超的情勢下，外匯累積極爲快速，因此...
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「保單貼現」對很多人來說是個陌生的名詞，但是如果說起「死亡保單」，相信很多人曾經耳聞，保單貼現商品設計的原始本意是良善的，其特殊的報酬及風險也能滿足特定投資人的需求，在美國已發展數十年，市場潛力不容輕忽，然而其產品屬性究竟是保險還是證券，至今仍然沒有明確定位，交易的相關法令更稱不上完備，投資糾紛時有所聞。國內在這幾年也有顧問公司引進，以地下化的方式銷售，訴求高報酬低風險，吸引不少投資人趨之若鶩。然而，此項商品在國內尙未開放，沒有法令保護的情況下，投資人將...
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涇淸渭濁還是涇濁渭淸，這可以說是兩三千年來的一椿公案，《詩、邶、風、谷風》的原話是「涇以渭濁」，好像是說「涇水讓渭水弄混濁了！」，言下之意，當然是「涇水淸渭水濁」。但是《後漢書，黨錮傳》卻說「渭以涇濁」，又好像是說「渭水讓涇水弄混濁了」。言下之意當然是「涇水濁，渭水淸」。毛《傅，釋文》說是比這更乾脆：「涇，濁水也；渭，淸水也」。渭以涇入而濁，唐代詩人杜甫云，「去馬來牛不復辨，濁涇淸渭何當分」（《秋雨嘆》），他似乎也認爲「涇水濁，渭水淸」。淸末譚嗣同曾提出...
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家之有譜，猶國之有史，省縣之有志也，素爲各方所重視。國史之修纂，由國史館負責，方志則由地方政府負責，而家譜之修纂，應由家長主持，責無旁貸。就學術硏究方面言，自有其效用與價値。若後民族遷移，社會演進，文物盛衰，遺傳優生以及國家歷史發展等有關事實言，更莫不具有深切關係，彌足珍貴。惜我中華民族五千年來之優良傳統文化，兵燹以來，摧毀殆盡，民族原有譜牒，多遭燬滅各人針對現實，允宜由政府配合當前國策，積極輔導海內外各民族及時纂修，焉容忽怠。譜，有族譜，家譜，宗譜之分...
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不因之而起。何也？商人之财产，对于母国则为个人之所有，对于外国，母国视之则为总殖之一分子，故不得不保护也，盖市面之大恐慌，一可也，再可也，再而三，三而四，则所在国之政府，真有罪矣，故及今图之，由中西商人联合发起，以维持中外贸易大局，时尚可为，他问题或不因此而发生，倘放弃不救，则斯真发生矣。谨就所见质诸国民，倘以为非，则记者应自认其阅历之浅，如有可取，望当局亦审慎出之，则中国幸甚。（民前二年十月十七、十八日民立报）救国论（二）中国惟一之救亡政策强大之陆军日俄之
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园、空地、学校操场上无家可归的人成千上万，食、衣、住、医疗等急待接济，尤其老幼病患，更感迫切。政府、部队立即展开救灾；民间慈善团体及个人积极自动救灾。许多救难者，自身或其家庭也是受灾者，警察及公务人员也有类此义行，极堪敬佩。二十余国救难队立即前来援救。于救灾中冒险犯难，负伤或丧生者有之，见义勇为，人溺若己溺，感偑尤深。埋于室内五日夜尙有救活者，世所罕见，但是一件重要的救灾经验。灾后复建繁难多端，家园重建，农工商复业，精神复健，亦为要务，皆应预为之计。史书记载
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