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●漫談喪儀在婚、喪、喜、慶之述中，有一種悲喜交感之情懷！一般常情：人們多傾向於喜慶方面之談論，要是談到死，則認爲是避忌而諱言的悲痛之事，都不願去嚼舌多談，但：人生自古誰無死？人生於世，有生必有死，不能說我們去避諱不談，就可以免去死亡之噩運？事實吿訴我們，凡是有生命之族類，有生必有死，誰也逃避不了死亡的命運，要是能夠有免於死亡的良方善策，那麼我們的歷史巨著就沒辦法續寫。撇開迷濛不淸的遠古史蹟不談，更不會有：三皇、五帝、唐堯、虞舜、文武周公、秦、漢、三國、兩...
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一、衣冠 二、浴屍 三、苗人喪葬 四、中外喪服制 五、棺槨 六、輓歌 七、葬俗多種 ㈧、火葬及水葬 九、土葬的演進 十、淸明掃墓 十一、殉葬 十二、贅言
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去年已将古丰习俗中的《婚嫁礼仪之风俗》送《文献》第二十二期刊载，今再将丧葬礼仪之风俗简述于后，以供参阅。丧葬礼仪之风俗丧葬礼仪在封建礼教较浓的汉高故里丰县，似乎是在民间最为重视的一种礼教制度，俗话说：「事再大也大不过爹死娘亡」。可见丧事之重要程度，同时也可以看出丰人的尊祖敬宗之情。丧葬礼仪大体上可分为以下几个方面：挂纸幡，贴表联；送信，发讣闻；扎纸罩，盖棺入殓，吊丧，送行，谢丧等。下面一一简述之。⑴挂纸幡、贴丧联：谁家里死了人，丧事事主首先用黄表纸剪成纸
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臺北市浦東同鄕會，於本年十一月二十三日，假座立法院第四會議室，舉行第十一屆第五次理監事曁敎育委員會聯席會議；除討論奬勵同鄕子女敦品力學提高奬學金數額及籌備年會等有關問題之外，對於籌建公墓一事，舊事重提，討論尤見熱烈。陸理事長提示，本案於民國六十四年間，曾經提出討論。僉以事關同仁切身問題，對於全體同鄕，都有關係，幾經硏討，當時尙無定議。現以年歲日增，需要更切，高年鄕長，已有迫不及待先我而去者，平日一尙雅敍，歡若平生，促滕誌心，笑語驚座。盼能早建公墓，共謀公...
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吉安 胡榮祥孝道之尊親的涵義幾爲中國歷史上每位思想家所推崇，也爲普通民衆所熟知和踐履，但人非聖賢，熟能無過？人之父母亦爲人，怎可能什麼都對呢？所以「尊親」—的要求崇之過頭，亦可能陷父母於困境，孝子無條件無理智地順從長輩，也有可能使父母遭災禍。於是孔子指出：「事父幾諫。見志不從，又敬不違背，勞而不怨。」（「論語」、里仁。「幾諫」指父母有明顯不對的地方，孝子要委婉地進行勸諫，這會產生兩種結果：一是父母接受了意見，改正了過失，此爲孝子之功。二是父母仍固執己見，...
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我來自新疆。每當我說出這兩個字時，人們的表情却相差無幾：先是驚訝，後是讚嘆。他們認爲新疆是一個又神秘又遙遠的另一個世界；他們認爲新疆是一個「謎」。這種表情和心情，我十分理解。因爲當初，我是懷著這種心情去認識她的。可是，一去就是三十年。我不但認識了她，我更熱愛她。新疆，是一個多民族聚居的地方，近兩年的統計，發現有四十七個民族。維吾爾族是這個地區的主體民族，漢、哈薩克、回、蒙古、柯爾克孜、錫伯、塔吉克、烏孜别克、滿、達斡爾、塔塔爾、俄羅斯等十二個民族在新疆居...
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有人在窗问「生不生」，房内人答日「生」，表示全生子的意思。最后在女全合人多喂以「长寿面」之后，便算礼成。八、谒夜及宴客：翌日新夫妇拜谒历代祖先牌位，行三跪九叩礼；拜翁姑，也行三跪九叩礼；拜尊长，行一跪三叩礼。接着，新郞持「喜布」给自己的母亲看，向母亲道喜并燃放鞭炮。男家于此日大宴亲友，但也有在白天送亲，当天宴客作了的，如此较为省俭。九、回门：第三天，新夫妇回门拜谒岳父母；如系白天送亲的则在第二天回门。丧葬礼仪广州满人的丧葬礼仪是这样的：一、棺殓：满人死后，即用紫
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鄉長考試院張前考試委員鼎鍾女士，不幸於本（九十九）年九月十日因病辭世，享年七十七歲。張鄉長祖籍雲南省大關縣，民國二十三年二月四日誕生於南京。隨父來台後，考入台大外文系，四十四年畢業後負笈美國，勤工儉學，獲得瑪利 屋學院圖書館學碩士學位。先後任職美國聖約翰大學及哈佛大學燕京圖書館，五十五年應聘赴香港協助香港中文大學成立圖書館，並任副館長。五十六年響應政府號召留學生回國報效，先後任教淡江大學、輔大、台大、政大，並任師大副教授、教授、圖書館館長。鄉長學貫中西、...
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