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臺灣葬禮與江西葬禮比較孫永年我來台灣將近四十年，先在基隆服務，後調桃園石門水庫，平時參加親友葬禮不少，軍、公、敎人員死後，多在殯儀舘安葬，惟一般民衆多半依照古傳慣例，不送殯儀舘，而將棺木停放住宅堂前，孝子孝女，旦夕守靈，一直守至安葬日為止。另有將靈堂設於住屋附近之街頭巷尾，便於親朋弔祭者，我於上（77）年二月十二日，參加萬載同鄉胥東桂告別式時，那是將靈堂設於街頭巷尾者。又同年十一月二十九日，參加我岳母蕭阿萬告別式時，孝子孝媳孝女要下跪，除三跪九叩首外，還要...
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江陵民初的丧礼习俗，多系沿用淸代成例；至民国二十年后，始稍有变化。抗战军兴，荆沙于二十九年六月沦陷；三十四年战争结束，是项习俗，已成明日黄花，不复再见矣！兹仅就记忆所及，将民初所见寒族办理丧事情况，分项记述，俾供民俗硏究之参考。一、生前准备的丧具荆沙谚语有，「人过三十五，半头入了土」，所以家计较为过得去的人，到了相当年纪，均事先准备丧具，作入土为安的打算。礼记檀弓篇有：「丧具，君子耻具。一日二而可为也者，君子耻为也。」这意思是说，死后一、二天就可做好丧具
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山东文献三卷三期刋载赵书堂先生大作「故鄕的丧葬礼俗。」内有祭礼及点主礼仪式；笔者忆起故鄕丧礼中此种礼仪及有关习俗，谨就记忆所及卢述于后，敬请鄕贤先进敎正。壹、丧局在故鄕小康之家，于父母去世时，感念父母鞠育之恩德与治家之辛劳，对丧事不忍草草了事，乃在父母去世三朝先行闭丧停柩在堂；另行择期发丧，丧期二日，并讣吿亲友。这种丧事大多为大丧局，通称全丧，所谓大丧局在：一、气势上有：狮子[1]方相[2]喇叭[3]手，砲[4]手，鼓乐手（淸唱），管乐手（吹奏）等。二
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人家办理情形来比较比较，就可以知道对不对了。再者，所谓「死在松江」是一句老话，老旧风俗如何，我生也晚，看到而记得的已是民国十年以后了。俗语说：黄泉路上无老少，意思是人不一定到老了才死，从出生开始随时都会死亡，可是年老死亡，老成凋谢，是自然现象，早死则非自然，所以幼年死亡叫殇，夭折，老年谢世称寿终。在办理丧事方面，老少不同，男女有别，长幼有分，宗法社会，更颇多讲究，不可越礼，丧事丧礼均须循规合矩，我这里谈故鄕习俗，实在是全盘性的礼制为经，不过我非专家，所记仍祗
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孔子曰：愼終追遠，民德歸厚矣。又曰父母之年，不可不知也。儒家孝親之事，川俗奉行尤力。雙親有相當年紀，爲人子者，當預備不諱之用物。壽衣、壽衾：係大殮時用，用靑色綢緞或布。縫製均係長針長線。不如生人衣被之密密縫也。壽木：用杉，以杉樹幹直少節，質輕，又富油質，入土後抗腐性較强。諺有三十歲栽杉，自家埋自家之說。壽木以四合六合爲上材，八合十合爲中材，十四十六合爲下材。木匠合好以後，請漆匠先刮磁灰，塡實木材空隙，乾後漆頭次，二次、三次，再加發光漆，鑲金色花紋，頭上貼...
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伍、丧事与丧礼（中）㈢成服与守制我们现在往往在刋载于报章或寄发的讣闻上，看到一句例行文句叫做「遵礼成服」，意思就是遵照礼节的规定来戴孝，一家一族之中，不幸有人过世，不论死者的小辈、平辈，甚至长辈，都要戴孝，文字表达就叫服丧，长辈为晚辈服丧叫做「反服」，又称「报服」。服丧之礼，起源很古，春秋时代已有的书〔礼记〕，就有详备的记载，可见得丧礼的制订，早在春秋之前，一直传到现在至少已超过二千五百年以上了吧！不过时代更替，风俗变迁，历朝下来，总是有些变更，而我
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伍、丧事与丧礼（下）㈣、题主、出殡、招主、吿窆坟墓是人生的终点站，丧事的最后工作就是安葬，使死者入土为安，可是找墓地要看好风水，现在科技发达到太空时代了，可是国人仍很迷信风水，何况半世纪以前尙在农业社会时代，当然更为重视风水问题，于是因之而影响安葬的时间。安葬时间受影响的除风水问题外，还有因为无力购置坟地、或家族间的意见不统一耽误下来。何时安葬，没有定规，有的收殓以后立刻埋葬，叫做热葬，普通在家停柩一至三年不等，有的不停在家寄厝寺庙祠堂，松江也有专门寄存
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九、抢解怀：婚后在某种场合，两个新娘相遇，抢着伸手解开大衭襟上的扣子，是象征先对方解怀，解怀就是喂孩子奶，早生贵子，会讨得公婆欢心，在大家庭中，特别受到重视，说出话来很有份量，如有应酬，也可做二三分主，公婆为顾全能干媳妇的面子，自会默许，娘家有人上门，更是殷勤接待。万一婚后三年不生，公婆视之为废物，小叔小姑不理睬，平素不敢吭声，祇有加倍勤劳，讨好公婆，体贴丈夫，还得忍受婆婆的冷言冷语，说甚么一个女人不生，还比不上猪値钱等等。乙：丧礼：一、抬棺材：⒈有像今日
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十八姑娘粧，要观八十婆婆丧」。再说得明了些：婚礼中没有酒席，祗是三杯净茶，到后来多数会成为「含饴弄孙」的福人。社会上似乎有因果的定律，过份奢侈，会造成贫乏的恶果；过份淸寒，便应该得到比较丰裕的补偿，如此，方可称为事理之平！我既说明了以上相互的关系，就不妨敍述关于「福寿全归，生荣死衰」。一类的盛大丧礼，即使是请大人先生「题主」「谀墓」，也可视作故世者辛勤一生的补偿。庶免虚縻人力物力之讥。甬俗丧礼，一般习俗，寿终正寝之时，必由随侍在侧的子姪，将弥留期间的老人，扶起
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