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俗话说:“严师之下,必出高徒,严父之下,必出孝子”。这话一点也不差。我读历史,发现有三个典型的事例,只证明这一事实,亦可见古人位居高官仍能孝亲敬长的美德。其一:北魏时张伦,任太原知府。其父张白泽,热情留客吃饭。张伦因有其父陪客,不敢入座与客同坐。只是端盘上菜。态度也十分谦恭。客人三番五次邀张伦入席,张伦不肯上前。张白泽劝客人道,老夫主持待客,儿子是晩辈,只能斟斟酒、上上菜。但客人诚惶诚恐,坐立不安,张伦自动坐在远处,陪客吃饭,执子弟礼。其二:五代时后汉干
时,因赌花会[2],为先严所悉,用大如指尾铁条,痛挞手足,发红发紫,伤痕斑斑,先慈旁视,不加闻问,经此敎训,纸牌、骨牌,未敢再沾手矣。先严于余,管敎綦严,已如前述,且经常引用先圣先贤名言训示:「己所不欲,勿施于人。」「责人之心责己,恕己之心恕人。」「私为万乱之源,公则无往不利。」「善事可作,恶事莫为。」「对人要态度和平,对事要竭智尽忠。」「忍一时之气,免百日之忧。」「富从升合起,贫从不算来。」「人而无信,不知其可也。」「酒中不语眞君子,财上分明大丈夫。」恭听
今年六月十五日下午二時我正結束在舊金山凱悅旅舘邀請美國人的午宴,送賓客到大門口,適遇父親上車赴機場搭機飛返臺北。眞是巧合,我到金山的訪問,正好和父親在金山主持西區院士座談會是定在同一時間,而我們又不約而同的投宿在凱悅旅舘。當天正是端午節,而內子與我除了淸晨隨侍父親共進早餐外,不能再多陪他。內子還能陪父親去機場,而我必須繼續緊凑的日程。當我向父親說「一路順風」時,他笑着說:「你忙去好了,讓玲玲送我。」父親總是那樣體諒我的「身不由己」,也永遠是認爲我們應該「...
故鄕在何方?天涯啊∼∼游子迷失方向;地角啊∼∼双亲在何方?随那白云浪迹天涯,无奈天各一方。逐波扁舟漂泊地角。几度春秋,地下依然孤寂长夜,几番风雨;天上依然踪影渺茫;心弦奏起叹调,无解难题 山重重!晚祷泛著泪光。无垠感伤 水悠悠!午夜梦回,念及双亲两老,半世纪以前劳燕分飞;半世纪以后迄仍分处两岸,多少期望、多少算计,尽付流水!辗转难安!慈母骨灰寄厝青岛灵塔,严父长眠于台北内湖山阜。生前分离,是时代悲剧!殁后开放交流,两老遥隔海峡仍难合一,每思及此心海
是严肃、不苟言笑、一本正经的,所以才会有「严父慈母」之说。一般言之,「家」是由他建立的,当然他有指导及带领的地位。记得儿时在故乡每当男主人外出时,若有人到访,太太会答以:「俺家里没有人」,一语道尽了男尊女卑之实况。我的父亲一如前文所述,是一位典型的旧时代的「严父」。他注重生活品质,讲究细致洁净,爱好莳花养鱼。记得客厅长条桌上摆置著八只琉璃茶杯饰品,每天打扫庭院清洁后,他一定会用白色毛巾把每只茶杯擦拭一遍,发出吱吱声,而且还要对着亮光检视,确保没有污点,然后招
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