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历史上悖信遵信的结果如何?两岸关系应如何讲求「信」字?笔者不敏,谨胪陈于后:贰、《论语》中的讲「信」处:(每章起首以○间隔)《学而篇》○子曰:道千乘之国,敬事而信……○子曰:弟子入则孝,出则弟,谨而信……○子夏曰:贤贤易色,事父母能竭其力……与朋友交言而有信……○子曰:君子不重则不威,学则不固。主忠信……○有子曰:信近于义,言可复也……。《为政篇》○子曰:人而无信,不知其可也……。《公冶长篇》○子曰:始吾与人也,听其言而信其行……。○子曰:老者安之,朋友信之
一)必死不死民国四十三(1954)年岁末,部队增援金门。防地部署在太武山山腰间;由于是增援,一切阵地设施都从零开始。帐篷暂扎于面对敌方的山背面。火炮掩体及进出口次第完成,而后碉堡,水井顺序赶工。一天傍晚,天空的晚霞静静地凝视著海峡两岸的大地,微风吹拂著海面微起的波纹,水天辉映,宁静如昔。收工了,满头风沙,满脸灰尘,正待洗涤。电话铃响了,彼端传来声音,请排长讲话。我拿起听筒即刻回答我是。你的军校毕业证书寄到连部来了,请速来取…我放下听筒,犹豫片刻,满身
一、两岸各自论述「孙中山精神」——王铭义一九四九年初,蒋介石总统下野前夕,在一月十六日日记写道:「正午,到陵墓谒陵默祷,此为离京别陵之纪念也。」蒋到中山陵「别陵」,结果成「辞庙」。三个月后,解放军攻陷南京。终其一生,蒋氏再也没能回到中山陵。南京曾是中华民国诞生地、《中华民国宪法》明定的首都,南京也成为两岸隔海分治的起源,中山陵则是两岸最特殊的历史连结。然而,中华民国政府对南京总是有着「最是仓皇辞庙日,教坊犹奏别离歌」的历史阴影。二〇〇五年,连战
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