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重庆东岳庙，位于城中热闹区域的机房街，与大阳沟菜市场甚近。该庙范围甚大，占地约五千坪，四周均系高大围墙。正大门面临机房街正街，庙后靠近大梁子街。正门上端，书有「东岳庙」三个金字，一进庙门，既可看见十大阎罗殿。从右边第一殿至第十殿，一字排列，每殿面积约四坪左右，殿名和阎罗王的名字，均在殿门上端书写明白。各殿塑像，极为威严，殿堂前审判犯人的情形，各种刑具，和受刑人的姿态，亦甚逼眞。如下油锅的刑法：油灶内的大火熊熊，锅内热油沸腾，两个极其凶恶的小鬼，正将犯人扔
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早年青田东门郊区有一座东岳庙，一进庙门是牛头马面，各执钢叉神秘肃穆令人畏惧。庙内两厢壁画，生动地传递出劝人积德行善的惊世作用。解放前正月「打过殿」，各庙宇都别出心裁花样百出，东岳庙也大放异彩，记得游行队伍中，如「寒热病鬼」，祂左手拿火笼、右手握扇子，口头唸著：「冷兮冷啊！热兮热。」还有高大的黑白无常，头戴高帽身穿长袍、帽前方写着「一见大吉」和「一见生财」，手里提着铁链拉着小鬼游街，阴森的情景看了有点毛骨悚然。记得孩童时，先祖父携我到东岳庙烧香膜拜，并娓娓
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东岳庙，俗称柏山庙，位于山西省蒲县城东五华里的柏山之巓。环山皆为松柏丛林。山上峰峦重叠，山下二水环绕，景色清幽。东岳庙历史悠久，据县志记载，自唐贞观以来，屡加修葺。元至正二十一年（公元一三六一年）碑记说：“斯宫之筑旧矣，碑文剥落，无以考其兴建所自。”庙内献亭柱础为金泰和六年（一二〇六年）所镌。由此可以断定，现在建筑已有七百七十多年历史。元大德七年（一三〇三年）地震，“致宫一倾为瓦砾之场。”恢复重修持续四十余载。至元延祜五年（一三一八年），大殿、献亭、东西
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泉州东岳庙，香火鼎盛，善男信女遍全邑，远地信徒来庙许愿酬神者络绎于途，名闻遐迩。庙中驻有傀儡■一班，遇有酬神者来，必招徕信徒以演一出始可表虔诚，亦籍以增加收入而维生活，信徒以所费无几，皆乐而雇之演。然该傀儡仅学一出戏目，实则赵韬征番耳，但因一班戯只有一出戯目，不光彩，因而在戯目册上加上父子状元，（父子状元亦名赵韬征番）任信徒择选，某日，有一信徒既不择赵韬征番，亦不演父子状元，指定要演八仙贺寿，讵知信徒与班主正在洽商中，班内鼓锣二手立即开锣击鼓，于是班主乃
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东岳庙地藏 鹤城鎭前路街尾，旧东岳庙西三十步。一九八三年一月，该处拆建民房，挖基至二米深，发现陶壶、陶碗、黑衣陶碗、瓷碗等瓷器七件，古钱币五斤多。经鉴定，瓷器均属宋朝瓯窰所产，古钱币系北宋铜钱，有北宋皇号纪年。前路街窟藏 鹤城前路街中段。一九八四年三月九日，百货公司扩建房屋，挖土至一米五深，发现元末明初窟藏文物二大缸，系龙泉靑瓷和小量铜器，件数颇多。瓷器有大口盘、方口盘、小口大腹瓶、直颈葫芦瓶、白瓷鸡首壶等，表面有龙凤、菊花、牡丹等纹饰，工艺较精，釉色
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福州东岳庙是福建最大的泰山宫，位于福州东门外东岱山麓，即今晋安区岳峰镇东岳前。乃闽王王审知于五代梁已己（九〇九年）在此建东华宫的泰山庙。宋、元、明、清；康熙至乾隆历朝均有修造。占地百有余亩，仿皇宫式结构，集历代建筑之精华，庙内大小房间一百零八间，布局严谨，规模雄伟壮观，可谓闽都诸庙所罕见。东岳庙于乾隆乙丑年落成后，以满族旗人为总理，举办普度罗天法会，以后成例，故每逢『乙』年即举办一次普度，海军总长蓝继北曾任此庙总理。抗战胜利后，闽侯（后改林森）师范迁回
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福州东岳庙祖殿，位于福州东门外东岳前，俗称『泰山宫』；明清时期乃福州最大的庙宇，辛亥革命时福州学生组织的北伐队，曾经住扎在庙里，神像多被拆毁，民国时期又修复过，抗日胜利后，为林森师范校址；解放后该校迁离，一九五四年福州第十中学迁此至今。改革开放后，宗教政策得到落实。当地热心人士周德松、唐意濂、杨天清、陈宗勋、姜竹村、冯天俤、林建铭等为弘扬泰山文化，准备在今秋举办纪念福州建城二二〇〇周年暨纪念南京遭受日寇屠杀数十万死难同胞六十一周年的消灾祈福普渡法会。这个
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旅居台北的潘光鄕亲伉俪热心公益，名扬遐迩，此次返回福州于十月中旬参与东岳庙七昼夜普渡法事，受到热烈欢迎，同时获得东岳祖殿理事会全体理事一致通过委为东岳祖殿大堂总理，堪称殊荣。潘氏夫妇又于十一月廿二日受邀出席福州市郊潘墩鄕潘氏大宗祠修建落成祭祖晋主典礼，得到福建省人民政府副主席潘金城的推举，担任点主官，为二千八百面神主点朱，备见推重和礼敬。本刊五十七期报导：潘荣光偕夫人陈兰英女士自一九八五至一九九二年回馈桑梓，修护古蹟，装设盛美村全村自来水管等善举竟达十五
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的某一部份，庙宇、行人、树木……有天天「抬头望吴山」之感。山上据说有座伍子胥庙，但我那时年纪小，祇知道伍子胥过昭关，一夜间急得头发皆白，至于有否进过他的庙，则记不得了。城隍山上有座东岳庙，倒是最好玩的，成年男女怕死后下地狱，上刀山、落油锅；女人尤怕沉入「血汚池」，所以天天香客不绝；孩童们则觉得那些「十殿阎王」及其各种刑罚道具，做得好玩，所以都看得流连忘返。因此，城隍山上的东岳庙可说是庙中之庙，属于「庙王」之类。在东岳庙前，有座「火警楼」，上挂大铜钟一座，当深夜
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嗣之张仙，谓为其前夫孟昶之托，乃后人好奇之传说。今世文人学者作为花蕊夫人故事或剧本，仍采此说，好像张仙这位神，乃由花蕊夫人假托而始有，以前幷不存在。好像顾炎武以钟馗二字由于逐鬼之椎之缓读，遂令不言钟馗则已，言则必取顾说。我国人宗教知识之缺乏，可为一叹！⑷共祀东岳庙：东岳为死神之庙，即泰山府君所祀之处，而张仙像常见于东岳庙中，则他当然是和炳灵公一类的泰山之子。李渔理窟卷四张仙考：「尝间游于东岳庙，见殿中有神像一，服绣袍，张弓矢，挟弹丸，躯体魁梧，容貌壮丽，遥望
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