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一生的主要活动地，应该认为是在古河东（即今运城市境）的地域。一、出生地和卒崩地在古河东孟子曰：「舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条，东夷之人也。」（见《孟子·离娄下》）。而司马迁则曰：「舜践帝位三十九年，南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九嶷，是为零陵」（《史记·五帝本纪》）。司马迁没有指出舜帝的出生地，但明确地说到帝舜是卒崩在今湖南宁远的九嶷山，那里藉舜帝的陵墓，是为零陵。长期以来，历史也就随之古代这两位史学家的说法，对帝舜这位古帝，各有各的撰文和祭祀地，你祭你
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—选举虽较进步，能和平转移政权，要比禅让差很多。那四千多年家天下的世袭封建制度，更是无以伦比了。所以世界上都称赞尧舜，他们就是眞伟大！其后，就因这无尙的伟大，有些人想拉他来撑面子，就把舜帝的出生地，争来争去。有些志书说：一在濮州（现在的鲁西冀南的山东濮县一带，大平原一片，没山多水。）一说冀州河东（现在的河北省南部子牙河东之冀县，也是一带大平原，沃野无山）；另一说在齐地（现在的山东济南市附近虽有山有水，但不是东夷人的居地）。而这些志载多本孝经援神契与山东通志等为
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东夷文化，是早期的夷族文化。《史记·武帝本纪》中：「称边疆人群为东夷、南夷、西南夷、北夷、东北夷等之名。」据史书记载，虞舜时期是以东夷文化为主。东夷文化在中国古代历史上起过重要作用。通过思索，笔者认为：一，东夷文化，是活文化。二，东夷文化，是自然的智慧。简析如下：一位于锦屛桃花濶西侧的「将军崖岩画」，为东夷先民的遗存，是目前发现最早的原始社会岩画，被人誉为「天书」。「天书」，书者，心画也。「将军崖岩画」，是活生生的一幅画面。古圣曾云：「心有所用，便是灵心
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东夷文化，是早期的夷族文化。〈史记·武帝本纪〉中：「称边疆人群为东夷、南夷、西南夷、北夷、东北夷等之名。」据史书记载，虞舜时期是以东夷文化为王。东夷文化在中国古代历史上起过重要作用。通过思索，笔者认为：（一）东夷文化是活文化。（二）东夷文化是自然的智慧。简析如下：—壹—位于锦屛桃花涧西侧的「将军崖岩画」为东夷先民的遗存，是目前发现最早的原始社会岩画，被人誉为「天书」。「天书」，书者，心画也。「将军崖岩画」，它是活生生的一幅画面。古圣曾云：「心有所用，便是
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据考古发现，中华文明起源于黄河流域的传统说法已被改变，而谓氏族聚落在中华大地星罗棋布，中国东西南北各地的一些文明起源都在五千年以上，呈现出多区域不平衡发展的状态。东夷文化是中国上古集群文化和地域文化中最古老、成熟的一支，东夷民族曾在华夏民族共同体的形成史上，起举足轻重的作用。东夷文化在其长期演进过程中，尤其在新石器时代的中后期，始终和周边的其他地区文化保持频繁的接触和交流，并对各地文化产生广泛而深刻的渗透和影响，上古文化主源多可追溯于东夷文化。东夷与华夏
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《史记·淮阴侯》中有「项王亡将钟离昧家在伊芦」之说，那么在秦朝以前，伊芦、大伊、小伊都已成名了。佛教至汉朝才传入中国，迟到的佛教文化与「伊」字没有什么牵联关系了。孟凡思先生称大伊山在战国时期叫「大言山」，此说不在本文讨论之范围，故不议论。笔者的看法是，在远古时期凡是没有人烟地方的山川本没有名字。当有人类居住后，人们才给它们取名，以便称呼。当然也有些是后来名人为其更名，这在文献上一般都有记载。大伊山也不例外，早在原始社会，这里是东夷民族居住的地方，无疑是这些先民
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河东区是1995年临沂撤地设市设立的新区，位于沂河东岸，倚河而立，因河得名。版图面积730平方公里，人口63.7万，是全国科技进步先进区、全国生态建设示范区、全国综合利用先进区、全国最具有创新发展潜力的市区、全国农村社区建设实验区、全国供销社综合改革试点区；是山东省投资环境十佳县区、山东省县域经济最具发展潜力十佳县区和全省创建文明城市工作先进区、全省可持续发展实验区、平安山东建设先进区。东夷文化，历史悠久。河东区是东夷文化的重要发祥地，全区有各类文物古迹
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