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古风传雅，民俗可亲。中华儿女，骨肉同根。「炎黄子孙」豪言壮语，响彻全球。中国人之姓是如何来的？千家万户，有条件者，竭尽所能，追宗索源。台湾同胞尤为重视。据悉彰化县福兴乡，有「顶粘」和「厦粘」两大村落。历来信守「三世不修家谱，即为不孝」之古训。他们自其先祖入台二十九世的世系家谱，迄今七百八十余年，屡经变乱，仍保存很好，世代相传，堪称人类之最，令人敬仰。祖国历代先贤泰岱，为研究同胞姓氏，前仆后继，巨作连篇，目不暇接。如南宋大史学家郑樵的《通志》，邓名世
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蔣氏源遠流長，據考證爲周公後裔，始祖伯齡公乃周公第三子，封於蔣，今河南固始縣境，卽以國名爲姓。傳至漢代，蔣氏子孫遷居杜陵，今陝西西京東南郊外。漢哀帝時，有蔣詡者出任袞州刺史，其子助爲會稽太守；其孫晃官拜司徒；其曾孫橫光武朝爲將軍，從光武討赤眉有功，封浚遒侯，旋被司隸羗路讒死，八子奔江南，一子奔楚。後寃白，詔九子就地封侯。事詳浦陽蔣氏宗譜，惜未携出，僅記長子默封雲陽侯（今宜興竹山一帶，古稱柯山），三子禮爲鎭湖侯，幼子澄爲亭鄕侯（讀如歐亭鄕屬宜興境內，今楊巷...
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〇〇年来最有影响力的人物五〇名。本族先祖、文公朱熹名列第四十二。对朱熹的世系，我看了福建、海南、江西、河南、广东、广西、湖南、湖北、沈阳、江苏等十省市十多个县（市）的谱系，各地称呼不一，经过查考，现分别如下：始祖——朱熹，系福建考亭朱氏。七世——系海南省十九个县市朱氏，人口达六万余人。九世——有江西省婺源厥里茶院朱氏；婺源茶院朱氏谱序——系茶院九世孙熹序。河南省洛阳市、孟津县《紫阳家谱》第一卷；沈阳朱氏，详见《奥桂朱氏源流》第一卷；福建省东山县宅山村《朱氏志谱
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派族人才可能相同，多以人名、地名、或以勉辞取名。誓如我傅姓的总堂号曰「版筑堂」。分堂号已发现的有「淸河堂」、「双凤堂」等八个「分堂号」。㈡祖籍：是家人迁居前的故鄕，而非远祖居地，如笔者的原籍是浙江省象山县。㈢昭穆（辈序）：一般说来，一个姓氏有许多昭穆，不尽相同，相同者多为近支派族人；内容多为该族的「颂词」，含有「家训」的意义，同时为家族子孙命名的依据。笔者祖上命辈序曰：祥、云、世、大、有、瑞、应、振、文、昌等十字，并令轮廻应用。现代家谱的内容有三：世系表、略传
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李姓的人在我国人数最多。一九八二年人口普查约占汉姓的百分之七点九。据台北『新闻报导，世界李氏宗亲已超过一亿人，浩浩瀚瀚，为我国一庞大宗族』（注一）[1]。李姓宗族中最庞大的族系，恐怕莫过于陇西李氏。因为历代各地《李氏家谱》，大都写着他们来自『陇西郡』。唐代大诗人李白就自称他是『陇西布衣』。位于今四川省江油市彰明镇西南青莲场的李白故宅，自唐迄今就一直称为『陇西院』。湖北阳新李氏宗祠一联语云，『我自陇西来，驻马东征，回首难忘桑梓地』。四川《庆符李氏族谱》亦云
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世事沧桑，人生几何？吾人以有限之生命，处无穷之时代，能不戒愼恐惧乎？人之生也，其来有自。我孙氏子孙，在中国历史上，各朝代都有杰出人物，惜乎资料不全，无法淸理其系统。即以我绥远省淸水河县之孙氏家族而言，由于战乱变迁，所可考者仅数代而已。云峰弱冠参加 国父孙中山先生暨先总统蒋公领导之国民革命，远离家鄕，奔波革命事业，对于家族情况所知甚少。辛胞弟俊卿于抗战胜利后，奉母来沪相聚，于家族情况所知较多。故嘱其就记忆所及，将我孙氏家族概况及家谱加以整理，使我儿女
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余观廖氏宗谱世系，其声光炫于当世，古今人才绳绳不乏。欧、文、陆三公世之大儒，以古文昌天下，素非枉泛执笔者，今为序书谱内，自晋南北朝沿唐五季及我朝隐显人物一脉流传，历历无可议者，诚其然也。余以廖氏德明子晦从游于门，因覩其谱系，故余之䠉，非啻为三公申之，抑亦为子晦贺。岁 大宋淳熙十八年辛亥岁九月朔日新安朱熹晦庵氏䠉
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大埔县萧氏开基祖祖坟明载世系民族文明我国族谱的修撰，皆以阐扬氏族，传诵先芬，光前裕后，慎始怀来为原则。内容极为丰富。究本溯源，明载世系，所以明天伦、正人纪，上承千载遗休，下启无穷后规，父慈子孝，兄友弟恭，而为齐睦之要领，小而融为一家之和，大而敷为一族之仁。不论仕宦人家或农工家庭，无不重视祖训（家训、家规或治家格言），以作家人齐家立业之圭臬。凡族中杰出异能之士，或道德文章醇美，为时俗所称羡者，以及家庙、宗祠、坟茔等等，莫不详为记述。所以国人不论贤或不肖
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一、序言我国数千年来，重视家族传统，任何宗姓，莫不备有族谱。著族之有谱，犹国之有史，木本水源，至关重要。无谱则尊卑失序，失序则不明，不明则亲亲之谊缺矣。我伍氏族谱，在大陆分存各房者，原有十余集，时至今日，恐难幸存矣。每念及此，辄耿耿于怀！爰于五十六年十一月一日退休之日起，开始记述，并搜集资料，编辑「南昌县蕉湖村伍氏家谱旅台集」。俾免后世有感无谱稽考，而增数典忘祖之憾。余生长于江西省南昌县武阳乡蕉湖伍村。曾于民国十五年参与重修族谱，故对于家族源流，颇具印象
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