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前不見古人、後不見來者。念天地之悠悠、獨愴然而涕下。錄唐·陳子昂詞
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中国有五千年光辉之历史文化，历代史乘完整无阙，先民遗业，详实昭灿。各代史乘，或为官修，或为私撰，凡二十六种，钜著杰构，册籍浩瀚，为中国文化史上独有之特色，値得自豪与欣慰。南朝乘五胡十六国乱华之后，神州分裂，胡汉对峙，轻文治而重武功，政治欠修明，社会陷混乱，制度驳杂，典章不全，而史料多趋佚散，文献不少湮没。此诚为中国文化史上暗然失色一阶段。幸有相州（河南安阳）史学世家李延寿，博学多闻，素具治史修养，对此一阶段佚散之史料，湮没之文献，勤加搜集，广为发掘，妥为
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六十世谢濬；六十一世栋；六十二世谢致中；六十三世谢棣；六十四世谢鼐；六十五世谢瑾；六十六世谢人杰；六十七世谢福五；六十八世，就是谢枋得。以上，是谢枋得的世系。此外，有关东晋谢氏世家一千七百多年来的子孙分衍播迁情形，还有以下的记录可以参考：——在淝水之役亦建有大功的名将谢石（谢安的六弟），于晋孝武帝太元八年（公元三八三年）任居抚州。抚州，就在今江西省的临川、金谿、崇仁、宜黄、乐安、东鄕一带。——卅三世的谢分明，是谢铁（谢安之五弟）的嫡孙，迁居丹阳（今南京市东南
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周玉珍现年六十二岁，河南省伊川人。系河南省曲剧团领衔主演，国家一级演员，著名曲剧表演艺术家。现任曲剧研究会理事，洛阳海内外文化交流协会名誉会长，河南省政协委员。她自幼秉赋优异，聪慧过人，又生於梨园世家（其父为曲剧老艺人，著名琴师周易谦先生），堪称得天独厚。五岁随父习艺，在父亲严格教导下，未满三年，竟因主演《云楼会》一举成功，获得《八岁红》美誉。成年后，为了个人艺术之精进和谋求曲剧艺业的发展，不辞一切辛劳与艰困，广求名师，博学众长，汲取各剧种各名家的优点
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梅花拳是中國文武雙修的唯一拳種，在一九八八年的漢城奧運會上，梅花拳的梅花樁功作爲唯一代表中國民間競技專案在開幕式上進行表演，受到世界觀眾的喜愛。出生於內黃縣的清朝武探花楊炳是我國歷史上有文獻記載最早的梅花拳大師，他曾是清康熙壬辰科武探花，康熙禦前侍衛。這位武探花不僅武藝高強，而且文采飛揚，爲後世留下了一本武學經典著作《習武序》。他闡發的「時而窮也，可以保身保家；時而達也，可以衛君衛國。治四海如磐石之安，登萬民於仁壽之域。」的習武觀，把「習武」與「治世」緊...
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是为君朱，乃明周王朱橚之后，多惨被满淸杀害今已无存，汴梁城内老官街的田氏和罗王村的田氏，（田增为民初国会议员）传为田子方之后。经营商业颇为富庶。城东场上村刘氏，亦为汴梁世家之一。刘毓楠曾任御史，为淸末直臣。最后一家为城东老府庄段氏，乃段干木之后。另一支移住杞县为桃园段氏，亦八大姓之一。以上之八大家，一入淸朝，多已没落。淸末民初，汴梁又有五大绅继之而起，兹列如下：⑴杨捷三字少泉，淸二甲进士，历任侍讲学士，内阁学士。钦派四川等省主考官，颇有淸誉。入民国后，袁世凯
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——除視作個人秉持之行爲準則外，並經由故里王氏家族座談會議決爲傳世之「家歌」。抱撲守拙，存誠務實。勤讀詩文，優雅氣質。硏習書畫，祛除嗔痴。樂天知命，力求安適。見賢思齊，擇善固執。力爭上游，不必恨遲。排除艱險，克服萬難。面對現實，接受考驗。淡泊明志，寧靜致遠。發揮佛性，不俗即仙。處世仁厚，律已森嚴。與世無爭，與人無怨。清心寡欲，愼行謹言。受持有道，獲益匪淺。積德存仁，福壽延年。中華民國八十三年中秋於彰巿虛谷雅舍賀辭兩則：祝當代書法名家翟達三道長彰巿康樂廳個...
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洛阳短浅，但作为诸侯的国都，开封倒不怎样落后。战国时代的魏，曾建都大梁，这便是现在的开封。公元前三四〇年，亦即距今二千三百多年前，魏国同时受到秦、赵、齐三国的威胁，把国都从安邑搬到了大梁。此后一百多年间，有关战国的记载，不时可以看到大梁这个地名。『史记』卷四四『魏世家』：「惠王三十一年（公元前三四〇），秦、赵、齐共伐我。秦用商君，东地至河；而齐、赵数破我。安邑近秦，于是徙治大梁。」同书同卷引『孙膑传』：「魏与赵攻韩，韩吿急齐；齐使田忌将而往，直走大梁。」同
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国大代表 中原文献社长 文化大学印刷系主任 韦德懋先生夫人七五寿庆寿序阳武贵胄、中州世家；南依黄河之滨、西傍太行之险；钟灵毓秀、代出贤能：西汉陈平、张仓，两候相，定汉兴国、为其著者。其远祖阳武韦承庆为唐代有名诗人，三掌天官，知政事。他如韦应物，韦庄，均为有名诗人，政勋文名，千古不替。脉脉相传，由来有自矣。故勉斋先生启后，而彰 先祖之文德。先生少负大志、品学兼崇、既膺高考之魁，后获县长大挑之首。继而知县政于秦省，动员抗日，援持久之军事；勤政爱民，播
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讀「中原文獻」第十八卷第三期，（七十五年三月三十日出版）「清朝河南省孝義列傳」大文，原文其中一段爲：「太康縣耿姓數人—耿耀，河南省太康縣人，世代以務農爲主，父親應科，性情喜好施捨，七代都同居一處，沒有一天分離，在他家的堂屋上，掛一匾額，上寫「效藝」二字。效藝二字合稱，査經傳尙無出處，惟效字是致也、法也；藝有六藝，六藝之說有兩種解釋，一爲六經，卽易、書、詩、禮、樂、春秋；一爲六藝，卽禮、樂、射、御、書、數。以上第一說比較妥當。」筆者覺得，六經也好，六藝也好...
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