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我当年失望的是国民党很专制，但不是无能！现在我对执政党则是双重失望，既专制又无能使台湾富裕，还贪污咧！不敢请问庄主祕：您当年「失望」的是什么？现在对民进党「不失望」的原因又是什么？要不要也帮忙拆一拆民进党的贪腐形象牌匾？这对台湾才是比较急迫的事情吧？（12/10联合报）
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編者按：本會趙名譽理事長自齊先生，擔任世界自由民主聯盟總會長暨中華民國總會理事長十餘年，積極從事國民務實外交，行訪世界八十餘國之重要城市，造訪各國政府及民間政要，推行自由民主理念與思潮，深獲各會員國支持，並獲聯合國大會支持加入非政府組織會員國成員，是我政府退出聯合國組織以後首度再行進聯合國組織體系之成員，對國際外交的突破與實質交流均具有重要的貢獻，趙總會長每年在全球舉行國際大會中，均積極宣揚自由民主精神的真諦，並結合全球自由民主國家民間力量，協助推動自由...
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袁世凯就提「优待皇室」四字，又云：「如果皇太后果能俯顺舆情，许改国体，那革命军亦有天良，岂会不知感激，百世以后，亦说皇太后、皇上为国为民，不私天下，王爷等赞成让德，当亦传诵古今。」袁世凯之鬼蜮伎俩终于得逞。五、专制结束共和生庆亲王奕劻听袁世凯一席话，亦无法可施，乃入宫向隆裕太后报吿，隆裕太后急召袁世凯入宫，泪流满面只问皇室优待条件是否谈妥，并称「我母子两人性命，悬诸卿之手，要好好办理，总敎我母子得全，皇族无恙，我亦不能顾及列祖列宗了。」除了哭外亦不知如何是好
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清代的监察制度在以往监察制度的基础之上，根据当朝的实际情况进行创新和发展，其体制设置注重多轨道多元化，监察机关科道并行，组织机构高度完备。其机制运作要求有效性，统治者具备成熟的政治监察思想，科道官员的职责宽泛且具法律保障，亦较好地发挥了职能作用，对于君主专制的极端化及中央集权的发展，对于澄清吏治及其调节制衡统治集团内部矛盾，发挥了重大的作用。[1] 参考《明史》卷七四《职官三》。[2] 参考孙承泽：《春明梦余录》卷二五《六科》。[3] 参考
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立议院云云，固可予以一定之估价，惟离其封建性而侈言「君民共主」，则未能得其窍要。陈炽之一言议院、一倡民权而「不可再说」，疑与强学会之封禁、翁同龢之黜退有关。叶公好龙，见眞龙而五色无主，是陈炽非好民权也，为封建地主官僚、富商争政治地位耳：非欲改封建专制为资本主义制度也，于封建尸体作点滴改良耳。[1] 赵炳麟：赵柏巖文存卷三陈农部传。[2] 宋育仁：庸书序，见庸书内篇卷首。[3] 陈炽：庸书外篇卷下自叙。[4] 陈炽：庸书内篇卷上名实
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其三，在家鄕修建房屋，繁荣农村。其四，定期休假返鄕时必须义务劳动做公益义工……张行周先生的喝彩之声，便是由此而起：「以上四项规定完全遵照我国传统的伦理道德观念，出于一位远居国外的华侨之口，实在难能可贵。」张行周先生把陈名豪的约法四章，称之为一种「善意的专制」，张先生说：「写到这里我不禁为陈名豪先生喝彩」。（原载宁波晚报）
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三公曰丞相、太尉及御史大夫；丞相相天子治理万机，太尉掌军事，御史掌副丞相，领受御史，受公卿奏事，下有九卿分理庶务。官制绝简，纲擧目张，军民分治，监察独立，往古官制无不革除，汉以后因之，官职虽有变化，其原理仍不外治民治军与监察官吏三权分立，而决于一尊。专制何由史家以为秦自孝公以来，刻薄寡恩，不施仁义，始皇以「诈」「力」兼并诸侯，繁刑峻诛，变本加厉，人民内困于赋税，外胁于威刑，力竭于土木，命尽于甲兵，于是世之言专制帝王者，必首推秦皇，谓其专制之迹有七焉：制定
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瓮安 杜润炎拜读《贵州文献》第三十一期33页至39页上载张帆老师之《中国专制主义在中国存在的合理性和文化背景》一文（以下简称「张文」），再三品味，感觉它是篇少见的奇文，颇值赏析，特聊缀数语略陈浅见，就教于《贵州文献》广大读者，就教于张帆老师。如何诠释【中国专制主义】从【张文】的标题来看，可以认为张老师是【中国专制主义】的卫道士。其所捍卫的【中国专制主义】该作怎样的诠释？张老师援引十八世纪法国社会学家孟德斯鸠的相关理论，对「专制主义」下了这样的定义：「即
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对瓮安乡长陈立志先生撰文于《贵州文献33期》发表之「关于张帆先生一文（专制主义在中国历史上的合理性及其文化背景）几个问题的商榷」谨在此提出说明回复，并请多赐教言。谢谢。
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关键词：「专制主义」「家天下」「党天下」「方言文化」「孝」「人权」「自由主义」「民主制」“Autocracy”“family world”“party，sworld”“dia-lect culture”“filial piety”“human right”“liberalism”“democratic system”
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