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豁达,待人也就休休有容,而获得他人的尊敬。关于谦抑、宽恕与忍耐,岳公根据我国儒家哲学或基督敎义加以诠释,深入浅出,颇多独到的见解。但是岳公最着重的养量功夫,则为协和,亦即基督敎义的Reconciliation。他说:养量的主要目的即在协和以容众,修明人我之间的关系,也就是孔子所说行仁的道理等,至于谦抑、宽恕、忍耐等德目的修养,无非是协和容众的基本功夫。协和的意义近似「与人为善」。耶稣劝吿世人「要爱你们的仇敌」,以求人与人间的协和。但是岳公认为对协和最确切
愠怒之色。我航过海洋,渡过长江、黄河,越过小小溪流,每当我乘着舟船,航向那泽国水乡,欣赏那一波波澄清和浑浊的流水,心里就有一种说不出的愉快,在它们的怀里,不知包容了多少的肮脏,那些不为世人一顾的肮脏,在它们生命之流里,一一化为澄清的流水,这就是所谓:「海纳百川有容乃大」。与人为善曾阅读曾国藩名言类钞一书治世篇内有一联曰:「取人为善,与人为善,乐以终身,忧以终身」。深感意义深长。如果人人能与人为善,即天下不会有那么多的纷争了,人与人之间必定充满一片祥和,这样
气度好」,那就是子声平日与人相处,总是非常融洽愉快,能容纳异己,而为他人着想。有一次,我在香港进行一件小事情,他便几度隔洋电话叮嘱云昌特来照顾周到,眞的不遗在远,尽了一番眞挚的友谊。由于他与人为善,胸襟开濶,尤其相当具有幽默感,「谈言微中,亦可以解纷」。因此,他之出任本届台北市无锡同鄕会理事长职,确是一个理想的领袖人选,我敢在此强调一句:「无锡人无以为宝,惟人和可以为宝」。
賴惟勳鄕長,永定人,早年勤工儉學留法,穫化學工程師及理科博士,歷充閩省之平潭、東山、南安、永春等縣縣長。卅五年來台,曾任台灣紙業公司管理師兼秘書,及國防部外語學校敎官等職,現已八十七歲,仍好讀書。本文之作,有裨世道人心爰刋登之。
……」蔡先生这样博大精深兼收并蓄的办学方法,实不愧为中华开国以来的第一位敎育家。㈢、与人为善的处世态度谈到蔡先生的为人,可以先写一段有关他的故事来说明。据说:蔡先生在任北京大学校长期内,有一天,他坐马车过东城金鱼胡同,那时,一家大饭庄内正有人结婚,可是证婚人临时因病不能来,新郞见蔡先生马车经过,忽然灵机一动,坚请他进去为他们证婚。蔡先生亦不拒所请,演说了半点钟,皆大欢喜。奇怪的,是蔡先生出来时问送客的人:「他们都是谁呀?」送客的人才知道蔡先生此次为人证婚,不特
似乎也懂得不少,喜欢谈论。所谓「甲子乙丑海中金,丙寅丁卯炉中火,戊辰己巳大林木,庚午辛未路旁土。……」等甲子书,父亲背诵如流。但这些事,眞假难言。父亲从不为人谋。父亲自奉甚俭,平日素菜、白饭、淸茶、淡酒、旱烟所需,皆自制自用不求人。颇有许行之风。那件破旧屡经缝补的蓝布棉袄,不知度过了多少寒冬。虽然父亲不能「先天下之忧而忧,后天下之乐而乐」。但与人为善,极度热诚。遇有兴办公益事业来募捐,必慷慨解囊。有一椿人所不肯做的事,村人来请托,父亲也不辞,那就是老人死后
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