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灵柩暂停于西山碧云寺之石塔里，毕生致力于革命奋斗的领袖安息于此。以供后人凭吊。由此国民党一群右派人物，在该寺于国父灵前发誓组成西山会议派，其领导人如邹鲁，谢持，居正等，成为国民党的一大派系，以后与左派不断斗争，演成国民党以后的内斗。降及尔后，国民党的派系未能终了。形成国共相争，其目标为民主与反民主，自由与反自由，以及尊重崇洋之争。国父是民主与科学的集大成者，如果读了三民主义与建国方略的卓著，使后辈的政治家如能遵照实施，中国不会贻为中西合一的文化失败者！但愿
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【本刋訊】五月二十爲蔣總統經國先生暨謝副總統東閔先生就職四週年，全國各界，海內外同胞紛紛上電致敬，表示服膺領導的赤忱，並以「天下爲公，明恥敎戰，枕戈待旦，精誠團結」爲立身報國的中心原則，共同致力完成以三民主義統一中國的大業。在上電致敬的電文中指出：雖然世局紛擾，邪惡囂張，幸有英明的蔣總統領導，四海歸心，國家安如磐石，民生更趨樂利，今後當服膺領導，堅強奮鬥，開拓國家光明前途。香港、韓國等地區僑團也組國囘國，祝賀蔣總統及謝副總統就職四週年。
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作者簡介：林家鴻，廣東揭陽人。一九四九年生。中正理工學院機械工程系畢業，政戰學校政研所法學碩士，歷任國防後勤要職及第二〇二兵工廠各式火砲彈所長，第二〇五各式槍砲武器彈藥兵工廠上校副廠長，經濟部中小企業榮譽指導，並任教中華、光武等大專院校。現任桂莊中山文化基金執行長、台北廣東同鄉會理事、青年及國父遺教主委。
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中山县翠亨村 国父故鄕召开「孙中山与亚洲国际学术讨论会」，应邀参加的，有大陆学者九十余人，日本学者五十余人，台湾学者二十余人，而美国、韩国、印度、香港、澳门等十一个地区的学者参加的，约共四百余人，提出的论文多篇，内容极为丰富。此次讨论会，影响中共今后对三民主义之重视，对我们今后三民主义之宣扬，更为有效，更使大家认定三民主义今日在台湾与台湾经济的成就，有很大关系。此次会议，一共擧行了八天，中共破费了人民币一百余万元，并且决定明年在美国檀香山擧行，已推定美国与日
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先总统 蒋公为 国父信徒，一生思想言行均以 国父思想为依归，而实践笃行，始终不懈，幷潜心硏究，加以宏扬。对国父独创的五权宪法思想多所阐发。首先， 蒋公阐明五权宪法和三民主义的关系，指出五权宪法的目的在实行三民主义；硏究五权宪法必须从 国父政治思想中去体会。他说：「总理留给我们两部最重要的典则，就是三民主义的五权宪法。因此，我们要努力革命建国，就组织来说，就是要建设一个五权宪法的政府；就一贯目的来说，就是要建设一个三民主义的国家。换言之，如果
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忧患意识」的观点来发展的，即忧国之何以立？患国之何以治？为求国家长治久安之道，遂创设有系统的三民主义为立国之思想，及五权宪法为治国之制度，两者结合而为体用之关系，此与现代政治学主张解决政治发展危机论是所略相同的，因此也就依据政治发展理论，进一步探究国父政治发展危机论的内涵，及我国当前所遭遇的危机。足资政府与人民借鉴。一、认同性的危机国父毕生领导国民革命，其目的即在挽救国家之垂危。此由檀香山兴中会宣言明白指出：「中国积弱非一日矣，上则因循苟且，粉饰虚张；下则
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中正紀念堂落成，永留一代偉人豐功偉績，祝福全體同胞康强安樂，完成中興大業！
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郑成功经营台湾时期仍是屯田与贸易并重。清廷治理台湾后期，台湾各项建设已经远远超过中国大陆各地。日本割据台湾之后，朝向现代化建设的脚步，亦未中断。中国国民党政府自大陆失利撤退来台后，更是励精图治，希望将台湾建设成三民主义的模范省。四百年来，台湾虽然历经政治势力更迭，但是朝向海洋世纪的经贸园地发展，却从未间断。民国八十一年由台北天下杂志出版社出版的「发现台湾」（著作殷允芃，发现台湾，天下杂志社出版，中华民国八十一年二月，台北，第四八七及四九〇页），即将这段历史做了
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