-
前言我们的政府是根据宪法组成的民主政府，有庄严神圣的法统，有崇高的理想政治。也就是以三民主义提示的建国方针和原则，来建设一个民有、民治、民享的三民主义新中国。我们政府的一切施政，都是为着全民的利益，而坚守民主宪政，眞正做到人民有权，政府有能。我们期望在民主法制的政府照顾下，全国人民不分男女、宗敎、种族、地域、阶级、党派，人人都能享有应享的权利，人人都能尽到应尽的义务，使我们的国家富强康乐。选贤与能，实现民主宪政我们政治建设的崇高目标，就是确立廉能政治
-
中華民國的建立，以及憲政體制的實行，皆爲 國父孫中山先生所首倡，而總統 蔣公則完成之。民國三十五年十二月二十五日，召開制憲國民大會，通過「中華民國憲法」，民國三十六年十二月二十五日，開拓實施憲政迄今。國民大會代表全國國民行使政權，第七次會議將於明春召開，選擧總統副總統，負其時代使命，群皆重視。前台北市福建省同鄕會理事長現爲常務理事之何宜武先生，爲國民大會秘書長，知之較稔，中央月刋社劉本炎先生曾向何氏訪問，有所解答，玆特轉載於次，俾讀者能對國民大會的性能與組...
-
民国十三年中共因势力薄弱，其党员便宣誓遵守国民党党章和纪律而加入国民党，始能寄生国民党中并图发展；民国二十六年中共已濒覆灭关头，又向政府保证实行三民主义而获生机，并趁政府全力抗日而扩张势力。中共形容前一行动为「民主主义联合战线」，后一行动为「抗日民族统一战线」。此为中共统战最显著的两次，也都说明隐藏在统战背后的是中共自己的危机，而其愈大宗的统战反映了愈严重的危机。目前，中共受到「三信危机」（人民不信仰马列、不信任中共、对中共前途不具信心）和「共产主义渺茫论
-
工业废水管理办法」、「噪音管理取缔办法」和「改进环境衞生五年计划」等等，都分别由主管机关负责执行。至于经费方面，一部份是动员民间资金，一部份是由政府设置「都市建设基金」，并且运用加强征收工程受益费和清洁规费等办法办理，以便逐步的来改善都市人民生活状况，促进都市计划的发展。重视社会福利城市乡村并重三民主义的经济和社会建设，有两大目标：一个目标是，缩短贫富的距离；一个目标是，城市和乡村并重。政府也正朝着这个方向努力，不分城市和乡村，都将努力消除落后的现象。这项
-
！这就是美式人权！我们三民主义的人权观，是柔和道德的、理性、法治的，以民主宪政为基础，那浅文化的国度，怎能奢谈他国「人权」呢？自从十六世纪以来，民族主义兴，尤其是亚洲国家。 国父孙中山创立的三民主义，更主张民族自决。而帝国主义者则最怕其他国家实行民族主义，弱小国家实行民族主义，国家就会兴盛，那么，帝国主义者要鲸呑蚕食就没有「皮条」了。因此，他们处心积虑的在各国扶植傀儡政权、干预内政，鼓励反政府、倡暴乱，无所不用其极。每个国家有其人权角度，但人权需要法律来保护
-
蒋主席发表建党九十周年告同胞同志书本党经过九十年的艰苦奋斗，重重的障碍都已经扫除了；现在面对以三民主义统一中国的时代任务，和以三民主义建设中国的历史使命，深信只要继续发扬我们革命斗士的精神，奉献主义的力量和砥砺道义的志节，贯彻始终，必能获得最后胜利成功。不过，古人说：「行百里者半九十」这一古训，値得我们惕励奋发。愿我们全国同胞、全党同志，在纪念本党建党九十周年这一庄严伟大的日子，本于「一国之民，皆负有革命的责任」之自觉，一齐重申不成不止的决心，一齐展开
-
国父孙中山先生为实现救国救民的理想，建设三民主义新中国，虽在革命环境万分艰难之中，仍经常从事硏究著述。 国父在六十年前的今天，民国十三年一月廿七日，在广州开始演讲「三民主义」：三民主义就是中华民国建国的方针。宪法第一条：「中华民国基于三民主义，为民有、民治、民享之民主共和国。」国父的三民主义演讲，民族主义与民权主义各讲了六讲，民生主义却只讲了四讲，即因北伐赴韶关督师，不得己而停讲。迨同年十一月应段祺瑞之邀，北上共商国是， 国父乃带了许多资料，准备继续讲完
-
一、小引最近由于一部份无党籍人士，在台北中山堂擧行「市政硏讨联谊会」筹备会，并发表了一项「共同政治主张」，这项行动，对于力求安定、团结、进步的社会，引起了一阵小小的涟漪，为了避免导致一般人的错觉，笔者仅本诚笃忠恕之道，提供一服淸凉剂，让大家都能平心静气的、多为广大的民众利益着想，更要严肃的体认时艰，相忍为国，为三民主义统一中国的神圣使命，奉献其心智，而摒除个人的政治欲望和功利思想，不可置国家民族大义于不顾。二、三民主义博大精深，涵盖万有，已臻于至大境界
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19