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本刊讯】慎终追远是中国人的传统,故乡「三槐堂西沙支王氏历史文化修续会」王南坤乡长告知,青桥头支宗谱已于前年定稿。王乡长来函,希望本刊能登载王氏宗谱正在修订的讯息,期在台宗亲能与其联络,告知其家族资料,除了先祖及本人和配偶外,并请提供后代子孙的名字、生日、生肖,配妻姓名、何地人氏等,使宗谱更形完备。本刊秉于交流目标,特予刊载,期能发挥桥梁功能。据王乡长说,在台湾的无锡籍王氏乡亲,基本上都是西沙支的后裔,希望借由乡讯传达给王氏宗亲们,故乡正在编制王氏宗谱
每年淸明节,各村宗亲,均自动携带香火祭品,聚集「四所楼」祖坟扫墓,公祭由马固族长前往主祭,外村长者陪祭,礼仪盛大隆重,声震全县。王氏家庙在马固村北门内高台上。该村筑有黄土砦围,高达三丈,周围墙上皆有突出的墙垜,并有东、西、南、北四高大的砦门,附有更舍。砦门上有多门铁质土炮;冬防期间,设有守望相助,壮丁轮流打更,一遇匪惊,全体动员,登砦执干戈,以衞全村生命财产。家庙里设有仓房,积谷防荒,并设义学,敎育族中贫苦儿童。家庙大门上悬有「三槐堂」横匾,两边悬有木质阳刻
杨四知堂、王三槐堂、张百忍堂还是用得很多,不过杨、王、张姓也有别的堂名,因族而异。旧式房屋前进大门内摆轿子的地方就有一对连架子的大灯笼,灯笼壳上一定一面是「△△堂」,一面是大大的姓,字作扁体。色分红蓝,用于办喜事和丧事,不像台湾出丧灯笼上写「四代大父」、「五代大母」的。报丧条子一定是□△△堂家人出面,礼簿、谢帖上也用□△△堂,甚至几房共用的家具上也漆上口△△堂,免得别家借去不还呢。如今在香港报纸上还可以见到用「□△△堂家人」出面登的报丧启事,完全古风,和台湾报上
海峡两岸都在勤修家谱,兴建祠堂,目的在发扬一份孝思,惕励后代子孙勿忘根本,追宗溯祖就是一个「本」字。三、三槐堂「山阴道上桂花初,王谢风流满晋书。」「旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。」王家在晋朝就是飞黄腾达的了。王氏家族,还拥有一个响亮的堂号「三槐堂」。典故出于宋史,宋朝初年,出任尙书兵部侍郎的大名人王佑,在自庭院言种了三棵槐树,期勉后世子孙能出人头地,三槐代表三个公卿大夫,后来他的次子王旦,果然在宋眞宗时代拜相,于是大家相传,王氏家祖上有德,庇护后代子孙,因而
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