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与司马道士谈玄甚久，寤后不知所谓，越三日，暮出禁门，马逸不止顚焉，脑髓竟出，赖蒙古某治之，两月余始活，既思梦中遇承禛之地乃坠马坡焉，一丁丑春将赴杭，渡钱塘之夕，梦至天竺，观音大士遣侍者乞题柱联，遂口占二语以应，醒后录存，既至万松岭，新方伯富公曰：「某一子染痘甚剧，家人祷于天竺，始得生，今将往祭，诸物备矣，独缺联句，愿先生笔以为重」，先生遂取所录存者示之，而吿其遇，富大警悟，从此称先生为老佛云。先生瞳人极小，能远视，与紫坪登山，见江舡叶许大，先生辨舟中几人服
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琦君是出版人隐地眼中「给人温暖的小太阳」、迁台第一代作家中最幸运的一位，她的作品长销逾三十年；著名文学评论学者夏志清更将她与朱自清、萧红、张爱玲相提并论。以「烟愁」、「三更有梦书当枕」、「橘子红了」等书扬名的琦君，从三十八岁出版第一本小说、散文合集「琴心」起，直到八十一岁完成最后一本散文集「永是有情人」为止，曾出过四十多种书。不过，她早年也曾没没无闻，甚至还自费出书，而被「永远的童话—琦君传」作者宇文正视为「台湾出版界第一位个体户」，直到夏志清替他抱不平
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荆州，直接破坏三分均势，间接缩短东吴国祚，虽孙权之功臣，实吴国之罪人也。诸葛亮后出师表有云：「然后吴更违盟，关羽毁败。」是吕蒙白衣摇橹之时，蜀汉君臣尚以吴盟为可恃，致不虞羽之将败，其被欺甚明。八一 说梦人生一梦境也。梦中之梦，不知凡几；其杂乱无章醒后即忘者居多；其予人印象深刻而自成首尾者，则往往预示先兆。至于梦境何以能昭示未来，理由尚不可解。左列二事，可资谈助：民国初年，成都西门外有一妇孀居，抚育一子，尚幼，而不甚好学，课余辄潜往屋后溪中游泳。一日，妇方书
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自闭在家。从十三岁起的七年间，除了去书店之外即无他去，每日不是去敦煌书店买书便是去建国书店租书，架上所喜看的书几乎读遍。当第一次接触「红楼梦」时的第五回，贾宝玉神游太虚境时，见到「假作眞时眞亦假，无为有处有还无」之牌楼对联，三毛便迷糊地跟着宝玉恍恍惚惚的走了进去。但光看小说难成气候，突然想到该去学西画，三毛怀着忐忑心情去到「五月画会」。开门是顾福生会员先生，他发觉三毛是块写作材料，便推荐她多看现代文学，并经由顾之介绍，文章在白先勇主编的（现代文学）杂志刊登
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是大槐树底下子民的特征。祖父年轻时，虽然也曾念过几年私塾，懂得一些孔孟之道，但对外面的世界，所知却有限。生平到过最远的地方，是去三十五里外县城完粮纳税。所以一直到晩年，仍念念不忘那棵大槐树，再三叮嘱我，总有一天要代他去看看那棵大槐树。稍后，我进了学校，渐渐的，从书本上或师长的口中，知道了更多有关山西省，这古老故鄕的点点滴滴。当自己有能力阅读小说和戏曲的时候，则更进一步知道，原来山西省不仅是四千年前尧舜还要早多少年的女娲氏「炼石补天」和「抟土做人」的故土；不仅是
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梦返故里劫后烟村賸几家？荒园野草自开花；魔区暴政无前例，竟把残尸饲饿鸦。怀三姊赛靑传闻鬓发早成丝，老病相侵苦不支；差喜云山千里外，魔区犹有孝亲儿。怀旧黄泥塘外有靑山，曲涧疏林任往还；记否夜深携素手，同行同唱月云间。早起早起同看晨雾碧，迟眠对酌夜灯红；儿曹各自谋生去，幸有衰妻伴老翁。闲云晓上峯头听鸟声，岚光树色渐分明；相逢莫怪欣相倚，我与闲云别有情。咏古柏根深叶茂干犹坚，古柏丰神似昔贤；雨雪风霜浑历尽，依然屹立碧山巓。重来台南家专访林俊铭兄等故人相见竞相呼
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不便是学问好坏；以文字好而称其人为学者，所见浅矣。△红楼梦宜作佛经读，三国演义宜作兵法读。△小仓山房尺牍这一类的书，在中国甚为平凡，但在外国文学杰作裏已不可多得。△外国的科学可以胜过我，外国的文学不一定胜过我，以其科学之优而谓其文学亦优，历史亦优，甚至祖宗亦优，荒唐极矣。△中国文学界有败家子者，将祖遗文化基业挥霍净尽，然世人犹膜拜之如圣人。打倒孔家店，撕破线装书者，是其类也。△今之文人皆商人也，为文所以求售。自古鲜有独立之文人。文人必投靠达官富商，甚至
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第五回凤姐册文：「凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才；一从二令三人木，哭向金陵事更哀。」（据《戚本》，后不注。）其中第三句，语意晦暗，十分费解。胡适氏曾在〈红楼梦考证〉中说道：「又如第五回十二钗册上说凤姐的结局道：『一从二令三人木，哭向金陵事更哀』。这个谜竟无人猜得出，许多批评《红楼梦》的人也都不敢下注解，所以后四十回里写凤姐的下场竟完全与这『二令三人木』无关。这个谜只好等上海灵学会把曹雪芹先生请来降坛时再来解决了！」胡氏寄望于「曹雪芹降坛」以解答此谜，语虽
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一部《红楼梦》写了近一千个人物，其中能有几个做到活得轻松，过得愉快。不但贾母、贾政、宝玉不能，黛玉、宝钗、熙凤也不能，鸳鸯、袭人、紫鹃更不能。晴雯可算半个，由于她不谙韬略，难于善终。挑来拣去，唯有平儿却做到了。她是如何做到的？首先，她洞悉历史社会好比一个大舞台，各个阶段的历史人物，就是各阶段舞台上的生、末、净、旦、丑。他们都是演员，都在各自角色中演自己；大到一个社会、国家，小至一个家族、小家庭，各个成员不但要建树个人技艺，更要要求做到群体配合默契。其次
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一九八六年七月，哈尔滨师范大学和美国威斯康辛大学共同发起举办国际红楼梦研讨会，蔡兄应邀与会，并邀展大观园晶体模型，令与会人员叹为观止，赞不绝口。展出之后，此一巨制，黑龙江博物馆要求捐赠典藏，因此这座模型现已留存他乡。今春回籍，聆听制作人蔡兄口头简介及观赏图片、虽属以耳代目，亦然令人神往矣，兹就记忆所及摘记如上，藉为「大观园」留一纪录。邑人闻知大观园捐赠事后，咸表依依不舍之感，因此文化界人士商请蔡兄为桑梓留一作品，以供喜爱艺术界人士观赏，迭经商酌，决定以
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