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提起张飞，最令人津津乐道的两件事是长阪之役以二十骑挡住曹操百万兵，和攻打巴郡，义释巴郡太守严颜。张飞与刘备同鄕，都是涿郡人（河北涿县），但两人不同村，刘备故居楼桑村，位于涿县县城西南十五里，张飞的故居则在县城东北数里，地方志还说，张飞出生的地方是在县城西北一里多的姚庄，遗址尙存，人称「张飞店」。三国志说，张飞与关公年轻时即追随刘备，关公比张飞多了好几岁，由此推算，当建安廿四年关公遇害时年六十岁，张飞可能是五十五岁左右。建安十三年七月（西元二零八年），曹操
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三国志、六五卷、晋陈寿撰、宋裴松之注、明末毛氏汲古阁刻本，上下函各六册，陕西师范大学图书馆线善本622，301 107588 至461 107593。祁隽藻乾隆五八年生（1793）山西寿阳人，22岁嘉庆十九年（1814）殿试二等第三名，选翰林院庶吉士。道光时任礼部侍郎、户部右侍郎、兵部尚书、户部尚书、军机大臣行走、鸦片战争时是主战派。道光二十九年（1849）二月为上书房师傅，七月为协办大学士。咸豊即位为体仁阁大学士、管兵部、工部、长军机。咸豊四年
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一六八九年，西历二二三年也。先主甘皇后穆皇后，皆先后合葬惠陵。蜀汉亡后，惠陵代有修葺，可考者如齐高帝之诏建先主庙，当亦并及陵墓。庙则李回鎭蜀，更置守陵户，四时祭祀（二事见太平寰宇记载第二节）。宋则王刚中重建先主庙，祠与惠陵，皆护以垣墉，限禁谯牧；（见任渊记载第二节）明代惠陵与历代帝王陵寝并祀；淸亦载之祀典；（参看周琬记载第二节）道光五年；培修惠陵，环以雉堞，周五十四丈，并建寝殿三楹，今尚存其规模焉。三国志蜀志：『章武三年夏四月癸巳，先主殂于永安宫，五月，梓宫自
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数月前中视连续剧放映大陆出品的「三国演义」，忠于原著，场面壮伟，人物逼肖，应属难得佳片。但演义并非正史，汤乡长孝彬在两年前寄来「读三国志蜀汉兴衰有感」，纯属史论，安排上有所瞻顾，未能立即刊出，原拟在该剧放映期间刊出，仍未如愿，现在披露，至感歉疚。在今天和平统一中国依然渺茫，社会仍陷大混乱之际，读汤乡长此篇诚足发人深思。燕处幕上，危如累卵，诚愿读此文者，再思、三思。（三国演义连续剧现中视下午仍在续播中） ·编者·
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屠敬山名寄，是近代有名的史学家，他撰有蒙兀儿史，学术界都认牠是一部极有价値的名著。他在辛亥革命以后，做过第一任武进县长，虽然行政工作，不是他所擅长，居官没多久，但政声却不坏。他自己吿诉人家说，他在小时候并不太用功，后来之所以有点成就，却是受了府城隍庙前乐善堂书店老板一场敎训之赐。原来当他十几岁时，最喜欢听人家讲述三国故事。什么吕布貂蝉啦，刘备招亲啦，诸葛亮借东风啦，说的人头头是道，他听了也津津有味。问过人家，才知道这些材料，全是取之于三国志，便一心一意
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要有自信，不可自卑，而聪明得锋芒毕露的人，就是自逞。自逞的人不知道「藏而不露」的道理，卖弄自己，自视甚高，必会到处招人讨厌；而自逞的人必缺乏自知之明，执拗处事，无视时空环境人际关系，偾事也就必然。不「逞」的人对自己有冷静的评估，了解自己的长处和短处，能挑十斤担子决不挑上十二斤，处世不与俗同，但不与俗异；作事不招人讨厌，也不存心去讨人欢喜，不冒进、不急躁，不因困难挫折而停顿回避，这样的对人处事，就会成功。三国志中诸葛亮说：「谋事在人，成事在天。」可见任何事都
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共之。假使苏张更生，郦叟复出，犹抚其背而折其辞；岂是足下幼生所能移乎。』（节录三国志；吴书本传引江表传述。）在此说明了君臣知遇之可贵，志士才人的抉择，曁周瑜不必，也不愿降曹的原因。即使处之今世，在企业界中，就业时如选对事业、选对老板，终身相从贡献才华；则水涨船高，同登成功之路的，大有人在。否则即使才高八斗、胸罗珠玑、识验俱佳，在未获得伯乐赏识以前，对事业以及自身才华之发挥，自亦必多遭受挫折或抑压。人生共患难易，而共安乐难。功高震主，弓藏狗烹之事史不绝书
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梁任公曾经说过：中国于各种学问中，惟史学为最发达，史学在世界各国中，惟中国为最发达。中国古代的历史著述的体例已很完备，至今最为人所称道的，莫过于史记、前汉书、后汉书、和三国志。这四部史籍，通称为「四史」。这「四史」之中的三国志，就是专门记三国时代魏蜀吴三国的断代史。三国志的作者陈寿，是四川安汉人，三国志的蜀志，可以说是三国时四川的专史。以四川人来着四川的历史，所以刘知几的「史通」评论三国志说：「巴梁语详于二国」（注三）认为三国志虽有魏志蜀志吴志，而蜀志
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之言。为之三叹。避人避世。我之志也。以恶及人。我本不为恶。若云以善及人。亦成蛇足。庄子云。善犹不可为。而况于恶乎。我至今才了解此二语也。三国志甘宁传。于长吏界中。有所贼害。作其发负。至二十余年。初阅不解所谓。午寝后。更阅之。作其发负云者。宁所贼害之人户。无所纵迹。擒其主盗。即为该长吏发现未破之盗案。而有负吏职也。犹今世盗贼。故意在某县境。作大劫案。使该县长担处分。以至彻任等情。四字系案牍语。故不可卒解。汉书案牍语更多。幸有注释耳。三国志吴书。吴范字文则。会稽
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的原文，其中的「即」字姚文为「土人云」。说明白些，就是前者为姚陶说这就是王朗墓；后者为姚陶听当地人说这是王朗墓。这微小的变动，使史料的出处和性质发生了变化。在张义壮先生的《辩》中称王朗是「三国魏将」，《三国志》载其为「东海郡人也」。并称「汉之东海郡大矣」，辖十三个县，「说王朗具体是何处人氏实在困难的」。《三国演义》中敍述刘备兵败徐州后，「东逃我港城求暂安」，娶糜家小姐是王朗作的媒，「更可以看出王朗的家确是花果山，要不，如何能把关里村的糜小姐介绍给刘备呢？王朗
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