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七十妻龄余七六，诞辰今日寿星祝；同偕到老未分离，健适安宁心意足，诞辰今日寿星祝，三代同堂聚满屋，齐声合唱祝寿歌，燃起蛋糕七枝烛。三代同堂聚满屋，盛情亲友来相祝，相逢相识岂非缘，同飮同餐互祝福，盛情亲友来相祝，到老双偕应知足；寿辰简慢宴佳宾，七十妻龄余七六。
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我们家曾经三代同堂，现在改成三代同餐，而三代同乐，则始终如一。我退休后自南部北迁，与儿子同住。生活中最乐的事是每天一家人同进晩餐，全员到齐，准时开饭，难得有人缺席。儿子看到丰盛的菜肴，常会说「享福啊！」媳妇也常会赞美婆婆的厨艺，大家吃得很高兴，眞好！一幌十二年，老伴也要退休了，我们住到自己的「雀巢」，在窗口可以看到儿子家—「绿园」，就是不要离太远。儿子要我们每个周末去他家餐叙，让天伦之乐可以永续眞是个贴心的主义。去「绿园」享福是我们平淡生活中的最大乐事
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格，增高父母的人格。中孝弗辱是指：不可无故的毁伤自己的身体和生命，不可玷辱父母传下来的人格。小孝能养是指父母老了，子女应尽心尽力奉养双亲。不仅是物质上的供奉，更要在精神上的安慰。子女对父母的供奉，不是出于同情和施舍，必须出于至诚，要有敬意。孝是中华文化的特征，古代许多忠孝节义的故事，千古流芳，永垂不朽。现政府每年选拔好人好事，重阳节敬老尊贤，敎育界所推行的「敎孝月」运动，在在均是提倡孝道思想。倘人人能做到「父慈子孝」，则每个家庭必能乐也融融。伍、三代同堂是理想
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亚洲—日、韩），三代同堂或大家族（庭）的生活结构才逐渐瓦解。另外，从公寓、大楼、别墅、透天厝……的建筑格局亦「崩解」了四合院、三合院、古厝、大宅院和眷村文化，同样地也「支解」了三代同堂的「向心力」！「三代同堂」有其共同生活的优点，但也有其缺点，父母（或岳父母）与子（媳）、孙辈共处一屋，合得来一团和气，若合不来，婆媳问题、管教问题、生活起居习惯与价值观问题、财务干预与经济能力问题……均将浮上台面，而且最后多半不欢而散收场！「老俩口」不但未享「三代同堂」之福
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贺旅美商城同乡周月笙老师陈仪勋师母双寿—南极星辉，寳婺光华，兰桂竞芳。喜鹿车并挽，一门集庆；鹤筹谐算，三代同堂。桃李盈庭，诗文载道，晚节黄花更傲霜。谁都羨，看双星并耀，擧案相庄。遥望。水泱泱。有宰相家声姓氏香。虽投荒身世，更添恩爱；艰难井臼，互与商量。海角双栖，天涯比翼，甘苦来时总共尝。人间乐，是神仙眷侣，福寿鸳鸯。
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健康而有情趣，及不拖累子女，唯有活得尊严才会活得偷快。当然单单依赖一己之力还是不够的，仍得整体社会来成全。所以我要呼吁社会善心人士及有财力的企业家，投资开发符合老人需要的安养理想机构，应是一种结合旅馆与健康检查的安养中心，让老人在较完善的照拂下重塑生命的价值。「三代同堂」原是我国传统大家庭组织结构，随着社会的变迁，家庭结构的转型，及整体社会价值观念的演变，这样的三代同堂家庭型态，虽然已脱离了现实，其与客观现实产生认知上或许有差距，但我仍以为传统家庭伦理的孝道
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社会的需要。最适合现代社会的家庭模式三代同堂大家庭与小家庭，既然都不适合现代社会的需要，而要想出一种折衷方式所组成的家庭型态，那自然是介乎两者之间的三代同堂了。三代同堂的组合，是中代盛年的夫妻，上代已退休的父母，下代未结婚的子女子女。在一个以上，则父母可任选其中一个最适当的一对同堂。许多学者专家，都认为三代同堂最适合现代社会的需要，总其要点如下：㈠三代同堂的中型家庭，给孝行建立具体的模式，是今日刻不容缓的急务。因为小家庭日趋普遍，年轻人对孝道观念，非常淡薄
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投父母之所好。除非有伤身体触犯刑法之事。八、不可嫌父母噜苏！老年人记忆力减退，有些话他会说了又说，有时对于子女们的言语行为，以他过去的想法，会加以批评指摘，即有不悦，也不可嫌其噜苏而形于色，致令父母不欢。要知父母的言语，即有不合时宜之处，总是出于善意而値得原谅的。三代同堂，父母与子女，如果双方能各退一步，多为对方着想，检讨自己，尽量去实行我上面所说的几点，以消除代沟，这样的三代同堂，一定会和谐相处，而成为一个最理想的新家庭制度，亦为最幸福的家庭。所谓代沟
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离别故乡已经四十六年，两岸开放之后，我同内子两度返乡探亲，乘兴而去，啣痛而归。因为故乡景物全变，人事全非，昔日的亲人全已作古，千思万念的慈恩，己无缘再见，往日居住的房舍已成废墟。虽然如此，但我对故乡的情怀，却丝毫未减。往日的自然美景，亲人的慈言爱语，同伴的戏水弄蝶，反随着年岁的增加，一幕幕的在脑子里掀起，在心海中翻腾，使得记忆更深，感怀更切。我生长在清寒的家庭里，三代同堂，家中人口不多，祖母、父母、叔父、义妹与我共六人，我是独孙，又是独子，集宠爱于一身
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失中心，村中又乏领导，加以妯娌间平时暗存互嫉不睦，接着两位姑母相继出阁，为嫁妆充面子，就这样一个大家庭，逐渐步入没落的边沿，时过未久，各代兄弟主张分产，不可避免的悲剧，终于出现，争争吵吵了半年，最后形成了十几个门户，三代同堂的大家族，遂走上「合久必分」的命运。回顾爷爷独创家业，鄕里之间，无不赞美他是一位善良的好人。老人家在那块土地上，留过辉煌的成就，也留有被人崇敬的公论，他还指示他的独子（就是作者的家父金鼎公），要在村之大门正中，刻一块「同心同德」匾额
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