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我们七老皆因缘际会于国家动乱期间先后来到台湾宝岛,彼此相逢相识而成朋友,已历经六十年,其间虽政府主张本土化;最近二十年来,造成台湾社会兴起偏颇的台独思想和行动,使台湾社会形成对立的局面,使当前的工商繁荣社会,无法国泰民安,回忆抗战最后胜利中华民国并列世界四强之一,承认二十一世纪将成中国人的世界。不知何年何月美梦成真。我们七老计翁兆庆、施建生、吴匡、丁兆元、孙尚志、盛庆 、来璋,仅翁兆庆是江苏常熟人,且年龄最长,高寿九十五岁;且是前清时代状元,两代帝师
农历七月,时入初秋,但骄阳炎威,尤胜盛夏,故有「秋老虎」之称。家鄕在四五十年前,医药落后,衞生又差,暑天疾病丛生,一旦厉疫发作,滋蔓感染,势同獠原往日民智未开,一切诉诸鬼神,为求地方安谧,故这个月盛行建醮放燄,以作祈神媚鬼之计。习俗传说,七月是「鬼月」,七月一日鬼门开,阴间孤魂野鬼,都到人间来打秋风、找牙祭,一直要到七月卅日夜揷过地藏香后,那批「鬼」才囘笼。故人们在七月夜晚,尽量少走夜路,连瓜架豆棚下的纳凉者,也提前归寝,不大敢坐到深夜。更不敢乱说鬼故事
崇寿寺》;政和八年,改为《神霄玉淸万寿宫》,不久仍复名《崇寿寺》。明洪武二十年(一三八七年),因海上不宁,朱元璋手下名将信国公汤和,把海岛居民迁徙到宁波江东;又因昌国(今普陀山)宝陀寺(今佛顶山慧济寺)悬海,也随之内徙,迎观音像供于栖心寺大雄宝殿,当时即改名为《补陀寺》,时人称《南海普陀》或《小普陀》。淸康熙二十一年(一六八一年),因门外建有七座浮图,故俗称《七塔寺》。咸丰辛酉十一年遭兵毁。光緖庚寅,住持慈运长老重兴兵燹后之殿宇,又赴京请颁赐《大藏经》,敕
教育部门要求,为我县三十位当年离岗民办教师、退职老教师与三类民办教师落实了政策,解决了他们长期得不到解决的待遇问题。为了丰富老教师们的生活,他经常组织带领他们外出旅游,并组织开展各种文体活动。为了更好地为老教师服务,他年年组织为年届七秩、八秩的老教师祝寿。发现老教师生病住院或生活有困难,他要组织人员上门慰问,为他们送温暖。当他看到我们退休协会缺乏办公用房与活动场所时,他更萌发了筹措资金为老教师兴建「活动中心」的大胆设想。大家知道兴建活动中心不是一项轻而易举的事
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