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话说眞三国假封神,看三国演义征南蛮七擒孟获之历史,好似封神榜中的神话故事,眞假极难考证,且事实经过距今已隔二千二百五十年,与现在地理环境不符,需要现在地名切实考证,明了当时七擒孟获在什么地区作战,才不至沦为神话。孟获是否顺宁旧城人氏已难考证,不过旧城市汉泰族,早已同化为汉族,无历史上可考证,但后裔以猛为姓。供奉猛家神位,先前管制行政区域以猛姓为首,凡泰族同胞所住地都是如此,瓦族群村落又以蛮字为首,此段中不再详述。一、蛮王孟获起兵犯境建兴三年益州飞报、蛮王
血战沙场,奋不顾身,南征北讨,取西川,七擒孟获,六出祁山,无役不与也累建功勋,自是得意扬扬,意气风发,可是孔明也不忘记「要杀魏延、取其首级」,施其诡谋。在木栅寨战斗时授计马岱,想把魏延(与魏将张郃)同烧死于葫芦谷中,幸天雨得救,计谋未成,却归罪杨仪,又痛责马岱,可见仁义长者,长于计谋,但未必事事心存仁义。魏延行事较大胆激进,不为一生谨愼的诸葛氏所喜,势所必然,从多次伐魏,均无建树这点上,魏延建议行险;从子午谷出兵伐魏(历代史评家都曾加评议),便可看出两人观念
言语,童子又牵众军到万安溪中沐浴。隐者于庵中进栢子茶、松花菜,招待孔明。隐者告曰:「此间蛮洞多毒蛇恶蝎,柳花飘入溪泉之间,水不可饮;但掘地为泉,汲水饮之方可。」孔明求「薤叶芸香」,隐者令军尽意采取:「各人口含一叶,自然瘴气不侵。」诸葛亮率军南征,观山川河流,体风俗民情,抚民心,兴农事,云贵一带所到之处,无不深受各族酋长、族人的欢迎,当地更以丞相赐物和命名为荣。是以五擒孟获时,孔明并未出兵,全由族人绑来。后孔明七擒七纵于孟获,南蛮平定,云、贵百姓欢欣鼓舞的迎
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