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中央日报 91.1.11顷阅七月二十、二十七日中副方块，沈谦先生阐述近代文人仿作〈陋室铭〉文体之谐文，笔者检视手中剪报资料，发现类似作品〈泳场铭〉一篇。据记忆所及，系于民国三十八、九年间，载于香港某报。叙述泳场之绮丽风光，诙谐隽永，特抄录于后，以博一粲：场不在广，地胜则灵。池不在深，滩阔则名。斯是公开，旖旎温馨。衣红而裤绿，水秀亦山青。浮沉有佳侣，顾影不伶仃。可以餐秀色，品人经，有酥胸之赏览，可顾盼而忘形。东有大水柜，西是纳凉亭。泳客云：何乐之有。
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刘禹锡〈陋室铭〉传诵广远，仿作甚多，亦庄亦谐。且看陈少华〈陋室铭〉：结庐人境，心远地偏；桑门蓬户，知足怡然；斯是陋室，乐乎周旋。长藤攀屋角，茂树荫簷前。笑谈无俗客，来往倶忘年。可以供茗椀，缀诗篇。无是非之乱耳，无荣辱之怀牵。禹锡〈陋室铭〉，渊明「五柳篇」。君子曰：「逸士所居，何陋之有？」作者自注「仿刘禹锡之作」，案原作可分三段：首段叙陋室德馨，中段叙陋室情景，末段引古自比。新〈陋室铭〉亦分三段，章法、布局、结构，乃至于句法、押韵，几乎是亦步亦趋。形式字句
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屋不在华，有佛则荣。人不在美，有志则成。居是陋室，常自反省。父母须孝顺、师长要尊敬、兄妹（弟）应友爱、亲朋当守信。奢侈易、勤俭难，可以谈廉节，论道德，无不义之财损廉，无不正之色败德，为人若此，夜梦不惊。勉子女仿刘禹锡陋室铭作。
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這篇七十二字的精悍短文，我在十歲上私墊時就背熟了，但其中義理，不甚了了，直到七十歲重讀時，發現它「可以調素琴，閱金經；無絲竹之亂耳，無案牘之勞神」。似乎出了毛病，在古之八音中，絲是包括所有弦樂器的，而這裡既說可以「調素琴」又說「無絲竹之亂耳」，不是對同類樂器表現出愛惡不同的兩種感情嗎？我把此意告知老友，老友們都有同感，但有一老友，卻欲與我一競高低，他把出一句「孔子云，何陋之有？」說道：這個「孔子云」，也是多餘的，有「何陋之有」就夠了。我心知他對此七字全理...
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位不在高謀國則名，權不在大謀公則靈，斯爲公僕服務於民。脚步邁基層，民情入腦深，談笑唯百姓，往來無私情。可以明實況，察眞情。雖謊報可亂耳，祈調硏正視聽，蘭孜焦裕祿，洛陽徐九經。小子曰：無愧國民。
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官不在大有權則靈，才不在高有錢則行。斯爲錢權，無所不能。法度因錢改，綱紀爲權操。辦公無公道，緝私有私情。可以發橫財，盜虛名。無國是之礙眼，無民瘼之擾心。上班泡茶水，下班浴酒精。此所謂祿蠹之銘。
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我听到他对当年母校的情况深情回忆，…自此以后，我们虽未再有联系，但我却读到他不少文章，尤其是有关健康长寿的题辞、口述、名言隽语，层出不穷。（《周有光百岁口述》，广西师范大学出版社发行）例如他有一首新诗，题为《新陋室铭》，开头两段是这样的：「山不在高，只有有葱郁的树林；/水不在深，只要有洄游的鱼群。/这是陋室，只有我唯物主义的快乐自寻。/房间阴暗，更显窗子明亮；书桌不平，要怪我伏案太勤。/门槛破烂，偏多不速之客；地板跳舞，欢迎老友来临。」「卧室就是厨房，饮食方便
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俗說：人走茶涼，是喻諷人情爾爾，世態炎涼，英雄暮年，容殘美人都是悲涼之事，因爲他們在人們視線中失去了價値，沒權乏勢，遭到冷遇，甚至挖苦嘲笑……。尤其那些身居高位的人，過慣了呼風喚雨、養尊處優的生活，專車來往受人伺候的日子。一旦離崗退休回到家中，變爲一名普普通通的老百姓，頓感空蕩乏味，無所適從，報紙不願看，電視亦覺煩，透窗遠眺，門前冷落車馬稀，出去辦點事，往往也遭到冷落與白眼，怎麼也難轉這九〇度的大彎，眞是人情冷暖無常，人走茶涼之話，今天才眞正體會到其份量...
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