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一八四一年五月三日（道光二十一年闰三月十三日）中午离开广州，经江西、入浙江，跋山涉水，昼夜兼行，历尽艰辛，于六月七日到达萧山县的义桥坝。这时，他想先去杭城，但了解到裕谦已于半个月前囘江苏，浙江巡抚刘韵珂亦已赴鎭海驻节，在省已无可代奏之人。遂决定让眷属去杭暂寓，自己迳往鎭海报到。随即出绍兴、经余姚、顺姚江而下，于六月十日（道光二十一年四月二十一日）上午安抵宁波府城，候潮坐船，在当日下午到达鎭海，住入鎭海北城内的蛟川书院。在《鎭海县志》上，有如下一段记载：「英人扰
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上的政绩，其实就是他以后在全国施行新法的试验，如在夏、秋两熟之前，青黄不接，农家困顿，王安石开官仓出借粮食，在夏、秋两熟之后回收，这就让农家免受高利贷盘剥之苦。这可说是王安石在入朝拜相之后所施行的青苗法的雏形。王安石极为重视农田水利，在如今的宁波地区各地，还留有不少当年他带领顿促民众兴修水利，疏浚河川，筑堤围涂的遗蹟。在民国初年修篡的《鎭海县志》里，载有一篇王安石撰的「鄞县经游记」，文简短，录如下：「庆历七年十一月丁丑，余自县出，属民使浚渠川。至万灵鄕之左
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鎭海县三面临海，海岸丰富，兹据民国二十年版鎭海县志记载，简介鱼介之属于后：石首鱼 尾鬣皆黄，一名黄鱼，鱼首有魫坚如石，故名，冬月得之又紧皮者良，三月八日出者次之，至四月五日海郡民发巨艘入洋山竞取，有潮汛往来谓之洋山鱼。石首鱼皮輭肉薄，用盐醃之破脊而枯者曰鲞，全其鱼而醃曝之谓之郞君鲞，皆可经年不坏，通商贩于外。春末夏初佐以藏冰曰冰鲜。海族志：石首鱼腹下膘可作胶，今以入馔曰鱼肚，味甚美，且食之益精气。春鱼 似石首而小，每春三月业海人竞往取之，名曰捉春
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在今宁波市北仑区高塘村以北，四顾山南麓，于大陆改革开放后，由乡民集资复建庙宇一座，面阔三间，进两楹，供奉北宋大将武惠王曹彬，仍用祖妙林庙原名，延续香火。复建规模虽然大不如前，但庙有神则灵，能有一庙为乡民心灵之所寄，已属得之不易。惟今复建伊始，创业惟艰，急须信众共襄善举。妙林庙由始建迄今，已历经四百四十余年，并三徙其址，可谓历史悠久，名闻遐迩，地方志书亦多有记载。据《镇海县志》民国十三年本等记载：「妙林庙，明隆庆时，顾家桥南有高阜，亩许，竹木丛生，民于此建
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全国，自然更为惨重。）时间长达二百余年，被侵掠蹂躏的地区广达江、浙、赣、闽、粤、鲁、冀诸省。其事详见，明史纪事本末。焦竑的「国献录」，谷应泰的「明倭寇始末」。郑若曾的「筹海图编」（名为胡案宪编辑）等书。我根据鎭海县志，仅略述故鄕的倭患，间亦予以补充，以供我同鄕的参考。元成宗大德八年（一三〇四年）四月置千户所，戍定海。（案鎭海县在唐，宋时，均称定海。自淸康熙二十六年立昌国故址为定海县，改旧定海县为鎭海县。故此处所称之定海，即今之鎭海县。）以防岁至倭船。又元史兵
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第十九期本刊载有基隆客所作「鎭海招宝山」一文，故鄕景物历历如在目前，读后不禁倍增思鄕之苦！但文中渉及吴吉人与中法之战，与事实颇多出入。爰就所知，略述如下，以求正于方家。据鎭海县志名宦传所载：「吴述字吉人（基隆客原文，作吴杰人，谅系误。）安徽歙县人。父金盛徙浙龙游。金盛卒，杰年十三，家贫，无以殓。富人姜氏奇其貌，厚资之，且食之于家。粤匪陷龙游，恨姜氏屡以团勇杀其渠，歼姜一门。杰挟少子，握刀突围，遁；穷三日夜，乃得免。会左宗棠入浙，杰应募，转战浙闽间，有功
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段童少年光阴，聊慰鄕心。鎭海县，它在前淸康熙廿六年之前并不叫鎭海，在鎭海县志附考中有这样一段话：「县自越初建国迄于淸代，其间建置历时既久，沿革滋多，始于越，建城亦始于越。十三州志，越王勾践之地，南至句余，其后幷吴。因大城句余章伯功以示子孙，故曰句章。……宝庆志表于秦会稽郡下列句章、鄞、鄮三县……按晋陆士龙答车茂安书，秦始皇鄕东观沧海，身在鄮县三十余日。秦有鄮县即句章、鄞，可以例推。且因观海东巡，则必由鄮至句章，以海口在句章境也……」。从这一段附考之说，我们也
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