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轻诺寡信的毛病。能够言必行，行必果，自然会树威立信。能够做到这样的修养，再辅以丰富的学识，来服务社会人群，自然会政通人和，百废俱兴了。其次是「主忠信」。意思是多去接近忠义守信的君子，以砥砺品德，接受他们的薰陶。孔子在论语季氏篇第四章里说：「益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻；益矣！友便辟，友善柔，友便佞；损矣！」所谓近朱者赤，近墨者黑。接近有道之士，久了自然会受其影响。第四是「无友不如己者」。这句语含意不太明确，古今学者争议多，我认为本章重点，是要我们先能
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八佾篇—第八章子夏問曰：『巧笑倩兮』，美目盼兮，素以為絢兮！』何謂也？』子曰：『繪事後素。』曰：『禮後乎？』子曰：『起予者，商也！始可與言詩已矣！』子夏姓卜名商，是孔子晚年的學生。他讀詩經衛風碩人篇，對於歌誦衛莊公妃莊姜之美的這三句詩，不解其真意，乃向老師請教。按『巧笑倩兮』是形容美女嫣然一笑時，雙頰留窩；『美目盼兮』是形容雙目顧盼時，秋波流輝。『素以為絢兮』是説繪畫時要先在絹帛上以白粉打底，然後才可以落筆上彩色。孔子的答覆，只是簡單地説明繪畫的程序。而...
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张荣春先生连江县人、中央警官学校毕业，曾任分局长、中央警官学校国文教官等职，其撰编《浅说论语》在本刊连载甚受读者欢迎。一九九九年十月七日病逝台北，距生民国七年五月十三日享寿八十有二岁，十月廿九日上午在台北县三重市设奠公祭后随即发引火化。荣春老哥 千古怆怀老成弟程法望敬挽
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為政篇—第九章子貢問君子。子曰：『先行其言，而後從之。』按子貢姓端木名賜，是孔子二十四歲初講學時所收的得意弟子。他有非常的才具而且長於口才。吴國將興兵攻魯，他能以口才説服吴國而息兵。現在他向老師請教，要怎樣才能够成為君子？孔子答覆説：『要説出去的話，必須自己先能做得到。做得到的話再説出口，才是個君子。』這樣『先行其言，而後從之。』的作風就是『以身作則』。但是一般人所最容易犯的毛病，却是説得容易做起來難。曾見有些孩子放學歸來，拿着學校的成績單，向正在牌桌上...
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八佾篇—第十一章或問『禘』之説。子曰：『不知也』知其説之於天下也，其如示諸斯乎？』指其掌。有人問孔子，關於『禘』禮應該怎樣進行才對。他的基本精神何在呢？他答覆説：『我不知道。』隨即指着自己的手掌説：『那懂得禘禮的人，對於治理天下國家大事就像這樣。』他的意思是説，你如果懂得禮儀，那治理國事就瞭如指掌般的明白，又何必多問呢？孔子如此幽默的答覆，是一種『反激式的教育』，也是對於執政者不重視文化精神的反感。我們讀這兩章書，可以瞭解孔子政治思想的中心，認為禮的基本...
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為政篇—第六章子曰：『吾與回言終日，不違如愚。退而省其私，亦足以發。—回也不愚！』子曰：視其所以，觀其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？』本章是討論對人的觀察問題。按回是指顔回，字子淵，魯國人，是孔子最得意的學生。對他的觀察結論説：『我與他終日在談論學問，他一點也不表示意見，似乎很愚笨。但是下課之後，觀察他的私生活與所有言行，處處都在發揚我所傳授的道理。其實顔回并不愚笨呀！』接着孔子又告訴學生們，要觀察一個人是否真誠或且虚偽，并不簡單。必須有三步驟，第...
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學而篇、第七章子夏曰：「賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣！」這一章書，是討論品德修養與學識能力，孰輕孰重的問題。按子夏，姓卜，名商，是衛國人，乃孔子晚年所收的弟子。年齡較孔子輕四十四歲。很得孔子的心傳，後來成爲有名的學者。戰國時，魏文候禮聘而師事之，是孔氏門中傑出的人才。他的門人很多，也是一位有名的敎育家。這一番話，可能是孔子死後，他講學時所講的。書中所說「賢賢易色」的第一個賢字，應作動詞解，意思是說：凡...
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學而—第三章子曰：「巧言令色，鮮矣仁。」按「巧言」是令人聽了會很舒服的阿諛之詞。「令色」是會使你看在眼裡，會覺得非常高興愉悅的態度，但是你如果往深一層去觀察，發現這些言語，態度都不是眞實的，而其動機只是在討好你，冀求達到某種目的的語言與動作。那就是「巧言」、「令色」了。孔子說，巧言令色的人，很少是仁人君子。歷史上有很多這樣的事例。隋朝開國之主隋文帝勤勞儉樸、愛惜民力，因而國勢富强。可是傳至煬帝，便想大興土木，營造宮室。老臣高穎等犯顏直諫，煬帝心中很不高興...
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學而篇—第四章曾子曰：「吾日三省吾身；爲人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」按曾子名參，字子輿，南武城人，是孔子晚年所收的入室弟子，少孔子四十六歲。在青年學生中，是最得孔氏心傳的傑出人才、宏揚儒學、貢獻至大。「大學」一書即爲其所著。寫「中庸」的子思、就是他的學生，而孟子則是子思的再傳弟子。本章是曾子自述其修養首察所下的功夫，是自我敎育很重要的課題。我們爲人處世，如果不能時時反省自己的言行，便很容易爲外力所誘惑，爲了追求名利而忘掉道德的修養。所以曾...
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學而篇 第九章曾子曰：「愼終追達，民德歸厚矣。」這一章書是探討治理國事的原則和推行社會敎育的問題。按朱子集解釋：「慎終者，喪盡其禮；追遠者，祭盡其誠。」它的意思是說，我們辦理父母長輩的喪事，要盡量遵照禮儀的規定；祭祀祖宗先人的時候，要有至誠的態度，能這樣，那社會的風氣和國民的道德，都會表現出純樸忠厚的良好行爲規範了。爲什麼呢？因爲一個人如果能夠孝順父母，懷念先賢的德澤，一定會時存感恩圖報的赤忱之心。所以古代政府用人，都是本著「求忠臣於孝子之門」的原則，去...
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