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笔者在过去不知读书，未能读书，而今老之已至，悔之晩矣。所以在每次的回忆中，都发现本身有许许多多的缺失，可惜「再回头已百年身」了。兹幸得承至友刘宜柏先生赠我一本「黄石公素书」，阅读再三，每有所感，亦每有所悟。一方面增加了对人与事的看法，一方面也能使我作更多的反省。好书得读，庆幸无既。素书的精义，对人生立身处世，创业垂统，可说是有道有术，也就是有根有枝，有源有流。宇宙间的万物，有道才能有根；有根才能有枝有叶，有花有果。人世间的万事，有道有术方能有成；有成才能有文
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在背后，亦绝不有异称。盖凡族中事烦及先父，先父事忙，多由先母转达。来者辈分年岁，皆较先母为长。先母情意礼节，必不使来者不满，而又曲折婉转，亦决不失先父处理此事之本意。故使族中人于先父先母皆一体同视也。先父设馆授徒，弟子自远方至，羣住素书堂后进西边空屋，即先父幼年读书处。多或同时十许人，少亦六七人。其年岁皆与先父相伯仲。家无婢侍，由先母掌膳食。约定族中贫苦者一、两人相助，其他一切，亦全由先母指挥料理。诸生竞称师母贤能。数十年后有来者，犹称道不绝。先母共育四女、五
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賓四先生爲吾鄉博學之儒，當代史學大家，其所爲文，莫非壽世之作；本篇以其如椽之筆，詳述生平，質實眞樸，意盡情至，已經中央日報刊登，茲特轉載本刊，以備收入無錫文獻。
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据中央日报载国学大师钱穆鄕长居住达二十三年之久的外双溪「素书楼」，台北市政府财政局昨天上午以专案签报市长，交由教育局管理，规划为「图书馆」，以为大师一生奉献学术界之纪念。位于士林外双溪的「素书楼」，是民国五十七年钱穆鄕长来台定居，由先总统蒋公提供钱大师亲自觅得并设计的，由当年的阳明山管理局兴建保管，后因阳明山管理局撤销，才拨归台北市政府所有。七十七年台北市议会为要求市府收囘被占用的市产，而引出「素书楼」风波，虽然后来议员们了解钱大师在学术上的成就，且二十
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國學大師錢穆先生和製絲工程大師鄒景衡先生，兩位都曾是我們無錫同鄉會的名譽理事，他們兩位對國家社會的貢獻早為國人所景崇。本文記述兩位鄉賢的友誼摯情、治學為人的風範，足能啓發後進去學習效法，特為轉載，以饗讀者。錄自新生副刊（編者）
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每晚下榻于课堂上，以患胃溃疡，辄叫酸菜肉丝面一碗充饥。我与家良，经常奉陪，传纪文学，请吴相湘写的「民国百人传」，也明白刋登，晚年在台北素书楼把晤，他老人家津津谈及，但竢实同班同学徐养吾（福均）实与我从未立雪师门，却汇缘而任其私人秘书，因其流落调景岭，我予援手介绍而已。宾四大师笃于鄕情，救援寒士，为我历史证人之一。此公固盛德不朽。
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去年秋天，我往外双溪欲探访素书楼，因为没有弄清楚路径，在双溪公园外面转了二圈，拖了一身汗渍，无功而返。前几天我坐上往故宫公车，在东吴大学站下车，身旁一位大学生对我说：钱先生故居就在东吴大学校园内，她正好回校，可随她走。行经校园，看见墙外写着「临溪路七十二号素书楼」，遂向大学生致谢而别。素书楼是一代儒宗钱穆先生在台北故居，他为了纪念母亲生养之恩而名。素书楼仅是一栋二层楼屋，约二十坪左右，真是素朴有余。楼下客厅有一张餐桌，此桌是先生晚年坐踞上位对生徒讲学所在
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袁监事金书，自五十年七月担任台湾省立台北图书舘长以来，积极充实图书及设备，颇博儒林人士之赞许。陈理事贯倡导台湾观光事业，颇有供献，现将于元月廿日赴菲参加太平洋区旅协年会，陈氏曾出席日、韩、澳、印、泰、美、巴西、等国之国际性观光会议多次云。胡理事素鸿，曾任军人之友社总干事有年，自空军退役后，转任台湾机械公司业务部经理，现改任该公司顾问兼召集人，近著有「农业机械工业」一书出版。许常务理事自诚，工书法，本刋报头系其大笔所捍，曾任台湾省菸酒公卖局副局长转任大雪山
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徜徉于台北的街头，初来乍到的人都会不经意地发现，潮流元素充斥着每个角落。无论是服装设计、电影、音乐或出版物，台湾人都试着追赶潮流，并且依据本土市场的需求调整自己，完善自己。对绝大多数的大陆人来说，台湾的创意也许仅仅是停留在他们街头标新立异的选举文宣、士林夜市的无限创意、诚品书店的文化集聚、抑或是电视娱乐节目的夸张嬉皮。然而，台湾人心里清楚，潮流背后是社会资源与文化实力的膨胀，他们现在在做的台湾创意正逐步成为一个新的经济动力和文化输出。这种现象来源于台湾所
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素书楼文教基金会系钱穆先生伉俪所创办，近为永续推行宏扬中华文化，拟公开募款，充裕基金，恳请社会各界人士支援。近该基金会将钱穆先生墨宝复制品十二种义卖（见附照图片系其中之一），定价每件价格二千元至四千元。该会备有「义卖目录」，欢迎各界人士向该会索取并请选购，共襄盛举。素书楼文敎基金会。地址：台北市杭州南路二段65巷44号三楼。电话：三二一六一九九。（注：⑾春联127×59cm NT$2500元）
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