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葛仙公岩石打开台湾商务印书馆发行《景印文洲阁四库全书》第八四三册子部九，可以从宋人米芾撰写的《砚史》里看到位列全国二十六种砚石第二的《唐州方城县葛仙公岩石》这样一个标题。唐州，汉棘阳县地，在河南省西南部，唐初置唐州。太宗贞观九年（公元六三五年），方城县于鲁州废后初属唐州，到北宋神宗元丰元年（一〇七八年）的四百多年间，方城一直为唐州属地。葛仙公，即三国道士葛玄。葛玄曾从左慈学道，受《太清丹经》三卷、《九鼎丹经》一卷、《金液丹经》一卷，然后授弟子郑隐。葛玄
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甘肃洮砚，与广东端砚、安徽歙砚齐名，被誉称中国三大名砚。唐代书法家柳公权在「论砚」中写道：「蓄砚以青州为第一，绛州次之，后始重端、歙、临洮」。洮砚原料产地虽地处偏僻的甘肃省卓尼县洮河东岸喇嘛崖，却常有文人为洮砚而谋官洮州者。目前，笔者途经甘肃临洮，欣到洮砚之鄕一游。汽车出了县城，沿清澈见底漂流木排的洮河蜿蜒前行。蓦地，洮河汹涌冲开一道峡谷，两边的涯石如刀砍斧斫一般。忽见半山放下两根胳膊粗的麻绳，绳头各拴一人，足登在垂直的巖面朝下走，在水边的石坡上挖拣石头
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读书人对砚石至感兴趣，不但利用它可发挥书法之妙趣，同时亦可当作古董把玩。故沉浸于书法之人，砚是不可一日或缺的重要器材，据历史所载，在汉朝已有石砚，兹将已发现的砚石，叙述于后提供同好参考。中州为中国文化发源地宝藏丰富一、河南淮阳陈州有汉砖砚三方：有深灰色，亦有土黄色两种深灰色长六十公分，厚五公分，重三公斤半，正面刻有汉代龙形，并刻有陈州汉砖砚。土黄色的长六十公分，宽九公分，厚三公分半，重一公斤半，共有三方，收藏家为陈登先、释广元及陈州羲陵建设委员会李腾云
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很多官吏前往光禄坊求见黄莘田，以巷内道路狭小，八座大轿无法进入，均须下轿步行拜会黄莘田，请求十砚老人惠予题字或赐诗，黄氏均予以热诚接待，趋访者获得一纸书法或诗词，认为无上之光荣。生春红捐献史博馆十砚老人所心爱而珍藏之「生春红」名砚，不知何时辗转归由名报人林白水收藏。林白水是黄莘田后裔的外甥。而黄莘田是林白水的外祖父黄家的先人，林氏童年住在其外祖父黄家读书，「生春红」可能即于此时流传于林白水的手中。林白水早年即与林师长民宗孟订交，成为莫逆挚友，所以林白水为宗孟
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砚歌」，其首二句云：「端州石工巧如神。踏天磨刀割紫云」。足征言登最高山顶，而采其紫色之石。（宋端溪砚谱云：「自岩转山之背曰龙岩。盖唐取砚之所。」（宋叶樾传）则砚坑带，最高之山，当为朝天、宣德两岩。由此而论，所谓上巖，当系该两岩而言，所谓下岩，即羚羊峡中之坑仔岩也。」复忆民国六十年，国立历史博物馆馆长王宇清，以纪念中华民国开国六十年发起寿国运动，征集文物。函得余汉谋上将军捐赠高要县特产之端州砚石一方，质理细腻，特志班灿，石质美丽，确为高要老坑之砚石。函送该馆
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门倦游阁外史、小倦游阁外史。安徽泾县人，泾县于东汉时曾分置安吴，包氏旧居接近其地，所以学者称安吴先生、「包安吴」。乾隆四十年（一七七五）生，卒于咸丰五年（一八五五）。嘉庆十三年（一八〇八）举人，曾任新喻知县，工书法，长年致力于北魏碑版的研求，并师法王羲之父子，「肆力北魏，兼习二王，备得古人执笔运锋之奇」（清史稿·包世臣传），古砚底部的草书，飘洒俊逸，结体和行款都别开生面，独辟蹊径。钱泳，原名鹤，字立群，号台仙，一号梅溪，清代著名金石书画家，浙江钱塘（今杭州
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一、前言国画研习应知画史、精练画技、熟识画学与画理。我国历代精致书画文物，皆有辉煌灿烂史蹟；尤其书画文物，更是早已闻名于世，具有崇高的地位。今日，与国际间做文化交流活动，我国的书画艺术，不但受友邦人士重视，爱不忍释，视为希世之珍，因此建立了彼此间深厚情谊，眞可说是达到了「艺术扩张，文化兴邦」之境界。中国国画不仅仅是酷爱者精神之寄托，更是我中华民族爱好文艺，发扬民德的表现。绘画创作乃是每一位画家内心发生感动，藉诸多媒介热情的绘成艺术作品，应说是画家意识
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笔、墨、纸、砚，自宋朝以来，被人尊称为「文房四宝」，或者「文房四士」。北宋诗人梅尧臣，在送和歙州知州潘君一诗中写道：「文房四宝出二郡（指歙州和徽州），迩来赏爱君与予。」南宋文豪陆游，在闲居少友度日寂寞一诗中吟曰：「水复山重客到稀，文房四士独相依。」前者把笔墨纸砚尊作四件宝物；后者将笔墨纸砚称为四位名士。但无论是「四宝」，还是「四士」，「笔」在此中则始终独占鳌头，稳坐首席。因为古代社会里，没有墨可用漆，没有纸可用帛，没有端砚可磨墨于细石上的，而一支笔
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