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春游芳草地，夏赏绿荷池。「莲花池畔暑风凉」。炎炎夏日，正是荷花盛开的季节；此时，若漫步在叠绿堆翠的荷塘边，那映入眼帘的是一枝枝玉蕾吐艳的花朵，粉荷垂露。盈盈欲滴；白荷带雨·皎皎无瑕；怒放的，嫩蕊摇黄；含苞的，娇羞欲语。再加上绿盖叠翠，青盘滚珠，好一幅迷人的景色。列为中国十大名花之一的荷花，有着菡萏、芙蓉、莲花、泽芝、芙蕖、水芸等几十个芳名，历来备受国人的宠爱。南朝梁太子萧统爱它「艳如越女之腮」，元代全才赵孟頫爱它「仙风道骨」，写下千古名篇《爱莲说
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学者称他濂溪先生，卒諡「公元」。「爱莲说」是篇名作（全文另外附后），他采用象征手法，以物喩人，从形象写到精神，通过鲜明的对比，突出了莲花的象征意义。爱莲说水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐以来世人甚爱牡丹；予独爱莲之出汚泥而不染，濯淸涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益淸，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也，噫！菊之爱陶后鲜有闻，莲之爱同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
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读先祖周敦颐《爱莲说》有以下记载：《原文》水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶之后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！《译文》水中和陆地上草木，木本的种种鲜花，惹人喜爱者实在众多。东晋时代的诗人陶渊明独独喜爱菊花；自李唐王朝以来，世人很是喜爱
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东海大学荣誉敎授 蔡仁厚宋代大儒理学开山周敦颐濂溪先生，在雩都罗田巖留下的善缘至少有三：一是游罗田巖，赋诗刻石。[1]二是所撰，首先刻石发表于罗田巖。[2]三是罗田巖那株苍苍古柏，相传为濂溪所手植。[3]罗田巖濂溪祠的建置，依度正所撰《周敦颐年谱》，系北宋仁宗嘉祐八年（一〇六三），周濂溪访游罗田巖时，由县令沈希颜所首创。而据明代鄕贤黄洛村所云，则乃南宋理宗嘉熙四年（一二四〇）县令周颂所始建。二说相异，宜从前者。下及明世宗嘉靖三十七年（一五五八）赣州知府邢
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构筑的濂溪书堂隐居讲学。次年病逝，葬于母墓侧。享年五十七岁。周敦颐的学术、执教与仕官活动，主要在北宋中期。大概由于他“陋于希世”的缘故，当时不太出名。他名闻天下是在南宋朱熹、张拭的竭力推崇，使他的学术地位得以确立。他尤喜谈名理，深谙易学，作《太极图、易说》、《易通》数十篇，还写了《爱莲说》、《养心亭说》、《拙赋并序》等优美散文。后世程朱理学的信奉者，将周敦颐当作开山祖师。他还是我国古代著名的哲学家、教育家、文学家。他的理学思想在我国哲学史上起了承前启后的作用
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出淤泥而不染“，一篇遗作说千年。周敦颐名著《爱莲说》，言简意丰，影响久远。近几年，笔者在翻阅一些报刊和旅游书籍时，见有些文友在介绍周敦颐撰写《爱莲说》的时间和原地的文章，说法各异，心存疑团。颇有名声国家教育部推荐篇目由黄瑛编著《初中古文导读》一书，在第一八八页题解中说：”爱莲说“是周敦颐在南康郡（今江西省星子县）任职时写的。在此期间，他曾亲自率领属下在旧南康府署一侧挖池种莲，池名曰”爱莲池“。黄瑛先生认为，周元公在南康府一侧挖池种莲，所以断定《爱莲说
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（编者按）二〇〇六年九月十七日湖南省社会科学院在湖南郴州市国际大酒店，联合召开首届周敦颐国际学术思想研讨会，参加会议有来自美国、加拿大、日本、香港及广州、四川、安徽、江西、湖南等二十多所院校教授、博士、研究员等专家学者六十多人，提出多篇论文，本刊特选刊周湛波先生这篇「谈《爱莲说》之君子品德」大作，以飨本刊读者。
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