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记载以证明坎井已存在于文忠公出关之前,就不应再附会一般传说,以其发明归之于他。反之,关于魏源的「海国图志」,我则认为道光二十二年十一月完成之海国图志五十卷,实是根据文忠公所蒐集的资料及所提出的主张而代他发言(原书页五二八)。因为文忠在粤最后一篇奏折(「夷务不能歇手片」)中,曾吁请指拨粤海关税收一部分制礮造船,竟被进光斥为『一片胡言』,后来携带八种造船图样到浙江,又被遣戌伊犁,身为罪员,无发言余地,乃须借他人名义倾吐其挽囘国运的意见。魏源一向潜心于经史诸子之学
由商民朋资伙办,即采用类似现代的公司组织,我因认为他的主张却与现代所谓自由经济的要旨相近。有的朋友认为我不应将百余年前不会想到之事,与目前流行语调相提并论。可是,我在这里可以擧出一个例子证明我们现代一部分语调的意义,确实已进入了他的脑中。我在上面提到『海国图志』时,我说是大部分根据文忠公所蒐集的资料及其所提供的意见而编成的,现在且看其关于美利坚合众国的评论如下:『鸣呼,弥利坚国非有雄材枭杰之王也。涣散二十七部落,涣发数十万黔首,愤于无道之虎狼英吉利,同仇一
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