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浮生丛书，已出七集，今又出其第八集名曰「浮生八记」。一曰记往、二曰记事、三曰记人、四曰记庆、五曰记感、六曰记游、七曰记念、八曰记什。记人之中有志浩之名焉，记庆之中有志浩之事焉，记什之中有志浩之文焉。吾其为阿Q乎！喜而乐之，故为之序。中华民国九十一年二月八日
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世纪交替，是人类社会一件大事，这祇不是数序排比的调整而已，人类对此交替，会寄以无限期望，希望由新世纪来临而除旧布新，希望由此而去腐更新，希望一切欣欣向荣，一切都盎然走向完善。张行周先生大作《浮生八记》，正値新世纪开始之际出版，就如张先生大文所提示「迎接廿一世纪」，成为迎新的具体表达。社会本存在有病态，病态都有待治疗，然后走向健康。个人要健康，社会更要健康，新世纪能否带来健康？能否如人们所期望？自然之理，本有其平衡共存之道。老子崇尙无为，主旨即在尊重自然
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也无余钱做广吿，读者对象祗限于同鄕和亲友而已，当然不是「生意经」。因而出书的兴趣越来越淡，出版的时间也越拉越长。自八十八年七月出版「切记」以后，甚至不想再印「八记」。去年底编完百岁寿翁何志浩先生的《鄕情诗文选集》后，承蒙何公关爱，问我的「浮生八记」何时出版？他又想为我作序文。我吿以：目前尙无准备，过去自第三集后，都是以较有意义的谐音文字代表数序，例如第三集为「散记」、四集曰「斯记」、五集「吾记」、六集「乐记」、七集「切记」。但第八集犹未想到一个适当的代表谐音
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门市部和发行网，也无余钱做广吿，读者对象祗限于同鄕和亲友而已，当然不是「生意经」。因而出书的兴趣越来越淡，出版的时间也越拉越长。自八十八年七月出版「切记」以后，甚至不想再印「八记」。去年底编完百岁寿翁何志浩先生的《鄕情诗文选集》后，承蒙何公关爱，问我的「浮生八记」何时出版？他又想为我作序文。我吿以：目前尙无准备，过去自第三集后，都是以较有意义的谐音文字代表数序，例如第三集为「散记」、四集曰「斯记」、五集「吾记」、六集「乐记」、七集「切记」。但第八集犹未想到一个适当
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世纪交替，是人类社会一件大事，这不祇是数序排比的调整而已，人类对此交替，会寄以无限期望，希望由新世纪来临而除旧布新，希望由此而去腐更新，希望一切欣欣向荣，一切都盎然走向完善。张行周先生大作《浮生八记》，正値新世纪开始之际出版，就如张先生大文所提示「迎接廿一世纪」，成为迎新的具体表达。社会本存在有病态，病态都有待治疗，然后走向健康。个人要健康，社会更要健康，新世纪能否带来健康？能否如人们所期望？自然之理，本有其平衡共存之道。老子崇尙无为，主旨即在尊重自然
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浮生丛书，已出七集，今又出其第八集名曰「浮生八记」。一曰记往、二曰记事、三曰记人、四曰记庆、五曰记感、六曰记游、七曰记念、八曰记什。记人之中有志浩之名焉，记庆之中有志浩之事焉，记什之中有志浩之文焉。吾其为阿Q乎！喜而乐之，故为之序。中华民国九十一年二月八日
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二十世纪人类生活与社会形态之变迁极大，尤以电子之发明与应用，眞可以说百年胜过千载，而我国由五千年来帝王专制之政体，在国父孙中山先生领导下建立中华民国，历经东征北伐、抗战戡乱之战争。民国三十八年我政府播迁台湾，中共在北京建立中华人民共和国，形成隔海峡而分治，其际砲声，硝烟四起，迄今已五十余年矣！这大动荡时代，人民流离，家庭破散。青壮战死于疆场，妻儿流亡于天涯，村无人烟，骨曝道途。行周先生是走过这一时代之全程，亲历其境，统其浮生八记之全部叙述，虽以其个人
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感觉特别亲切。笔者在宁波会刊上写随笔小记抒发个人感触，连载数期，普受读者青睐，何老师鼓励结集出版，藉留纪念，并自民国七十一年五月编印第一集《浮生小记》起，迄九十一年二月第八集《浮生八记》完成，每集都亲笔赐序为拙著增光。「八记」出版时，何师年已晋百，豪兴不减，曾嘱咐今后再出一集，书名《浮生久记》即可中止，是为完善结束，并允这篇序文他一定为我再写。惜笔者近年也因年龄健康关系，文思滞缓举笔维艰，久久未能如愿，如今何师仙逝，「久记」何时完成，更难自期矣。何老师志公
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