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明朝正德年间，按院大臣知道皇帝要到江南巡游，恐怕所到各地，对御用器物，一时仓卒莫备，就命令各县地方官预先置备。我们无锡就派安国，邹望，华麟祥三人负责斥资办理。当时邑中有这么一句民谣：「安国邹望华麟祥，日日金银用斗量。」安，邹，华三家是当时无锡的首富。
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六）征引典籍明·唐胄《正德琼台志》，系以蔡微、王佐为蓝本，并广泛征引群籍，互参校订，举凡征考文献，大都注在各条末。兹概略分类列著于次，以供方家查考。甲、经部：、、、。乙、史部：唐胄《正德琼台志》，征引史书颇多，就其类属，分著于次，以供参考。史地之属：、、、、、（应邵）、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、（元史·外国传>、、、、、、、明、、、、、、、、、、。方志之属：唐、元、元、明、明、、、、、、、、、。政书之属：杜佑、马氏、、明
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长汀会讯第十一期刊有刘俊兴先生大作，「谈谈『闽』字的来历。」—试从蛇王宫，蛇腾寺初探一文。似已认定涂坊丹溪之桥头亭—桥头庵，是长汀县志所载：「任平原溪边，明正德间所建之蛇腾寺。」记得八、九年前，笔者根据林清成先生提供资料，曾写一篇「峰仙岩、矶头、蛇腾寺」短文，刊于本会讯第三期，并说明蛇腾寺建于南阳溪汇入连城河不远处之溪畔，亦靠近峰仙岩。明正德间所建寺庙，以时日一久，僧侣众多，曾有伤风败俗不法事件传出，附近村民愤而反弹毁寺！历经多年之后，由南坑黄永受先生醵
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海商报笔政。先生著论辨析时局，取镕经义，皆博解宏拔，慷慨纵横！读之令人热血沸腾，廻肠荡气；沪上诸君子冠名曰「轰天雷」。民国八年左右，先生捐资兴学，设正德小学于横河。时鎭海文风闭塞，民风未开，学生须一一延请入学，学杂费全免，文房四宝供应并供午膳。先生亲董校事，延张幼棠先生为校长，敎师十余人，重金礼聘，如江少怀、徐廉靑、史复初等俱为一时之选。尤可道者，正德废敎科书制，各年级学生俱无课本，其敎学方式曁课程进度，皆与众不一，故腾誉全国；各省优良之中小学多组团来校观摩，虽
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并立碑刻字祀之。从此此山无一虫蚁，百姓无一人斩其丘木，村民每年重五重九致祭，据老人言传有鲸鱼神龙，岁以九月上旬鼓浪乘风抵墓，谓之朝墓。（此墓距今有六四〇余年，保存完好无损）明正德（一五〇六年）中，九江大旱，一日有增谓湖滨诸父老云：「诸神能相救兹旱惟陶九耳，其像乃在黄梅五祖寺之庑下。」当地有威望之老者闻知相聚前往五祖寺朝拜，果有其像，乃凿沉香为之者，迎归，饰首吁之，果大雨解（旱此乃巧遇）万民欢呼叩拜谢恩，故集资建「相公庙」祀之。从此陶九相公一直守护其大母至今
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本篇系以明·唐胄《正德 琼台志》为范畴，从史学（方志、传记）理念，暨资讯科学（书目、版本）角度，就其相关文献资料，作综合性研究，以供方家暨邦人君子参考。于文中论旨，除首著外，其主要内涵，包括：知见书目、修志始末、纂者事略、志书内容、修志体例（断限年次）、征引典籍、刊版年代。就文献典籍言之，此乃治者，不可缺少史料，殊具学术研究参考价值。明·唐胄《正德 琼台志》，系参诸王佐《琼台外纪》（五卷），暨琼郡旧志相关文献及采访册，纂辑而成帙。按《旧志》、《外纪
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唐應濤指導 王銀麗擔綱卜翠雲策劃 衆同鄉捧場
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不久以前，中视公司，播出一出「书剑千秋」的连续剧，赵树海饰王守仁，沈海蓉饰娄妃，吴风饰宸濠，黄永光饰刘瑾。金滔的公子，饰正德武宗，我也断续地看了一些，不管此剧的演技与收视纪录如何，起码可以加深观众对历史的认识是具有意义的；像这一类历史剧，一演再演，必然掀起敎化作用，这是毫无疑问的。本剧既以正德武宗为背景，那么我们首先要了解这个皇帝，他是什么德性？据明史节称：「弘治十八年五月庚寅，（初六日）帝大渐，召刘健、李东阳、谢迁至乾清宫，曰：「朕承统十有八年，今
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潜赴重庆，参加中央党政班二十一期受训，返沪后继续发展团务，并负责党务及策反工作。朔自二十八年以迄抗战胜利，在苏沪地区组训爱国青年，布建党团组织，展开对敌斗争，争取民众向心，历经艰苦，随时有生命之虞，先生与其同志知勇兼备，甘之如饴，为掩护工作吸收优秀青年，除协助华南大学建立党团组织外，并邀同友人先后设立精华中学，正德技术职业学校，以便公开活动。先生曾任华南大学训导长，及正德技术职业学校校长，抗战胜利后，获颁政府「抗日胜利勋章」。先生自民国三十四年转入
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