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編者按語:本文爲考試院成考試委員惕軒敎授,於六十六年元月九日,應中華民國孔孟學會之邀請在第一四一次學術硏究會之講詞。成委員學識淵博,見解精闢,故當時到會踴躍,座無虛席,玆特轉載於此,以饗鄕賢時彥。
于此当有深省。哀公问曰:何为则民服?孔子对曰:擧直错诸枉,则民服。擧枉错诸直,则民不服。为政朱子曰:错,舍置也,诸,众也。程子曰:擧错得义,则人心服。谢氏曰:好直恶枉,天下之至情也,顺之则服,逆之则去,必然之理也,然或无道以照之,则以直为枉,以枉为直者多矣,是以君子大居敬而贵穷理也。愚按:能辨乎枉直之分,能明乎擧错之义,则于得众之道可以思过半矣。第二节 孟子孟子曰:知者无不知也。当务之为急;仁者无不爱也,急亲贤之为务。尧、舜之知而不徧物,急先务也;尧、舜之仁
一、前言彼此赠书,是「友直、友谅、友多闻」的思维深厚,价值连城,「以友辅仁」的表现。笔者赠送乡长谢恒德兄一本微不足道,自传性的《千山万水独行》一书,自费出版。随即恒德兄回赠其大作《孟子荀子性善性恶学说研究》一书。经颜嘉德兄转交。书于民七十一年八月初版,文鸿出版社出版,系精装本,设计精美,内容详实丰富。参考书共计二百三十三种,集中外古今有关哲学之大成。论述井然有序,词顺义彰、清晰明确,转化创新,有本有掏,实具有高度的学术性价值。笔者读后,获益匪浅,颇有
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