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㈠郑玄（康成）是汉末以来最权威的一位经学大师。由于他本人及其弟子辈的努力，使古代许多的经文典籍，都靠他们有系统的整理而获保全。迄至淸朝，所谓汉学的风气弥漫了学术界，质言之，其中大部分也就是郑玄及其弟子们所曾经下过功夫的学问。孝经这本书，不见于郑玄的注录，由他的遗著中查证，他仅注过古文尙书、毛诗、论语。据他的弟子于他死后追述先师的著作，所提到他曾注解的也仅是毛诗、三礼、尙书、周易。其弟子所编的『郑志目录』中，曾一一地列擧他五经注以外的全部著述，均未提到孝经
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本刊讯）闽籍鄕贤、实践家政经济专科学校副教授郭淸标，新著「孝经索隐探源」一书，业已出版。该书系郭氏近十年来不断蒐集孝经有关书类，比较硏究，经大胆假设与小心求证，确认孝经之眞实作者为西汉校书天禄阁之刘向（字子政）。他在序文中说：「本书探索结果，获一结论：孝经也者，推原说苑『建本』之论，考定汉成问世之书。书成于汉成帝『诏求遗书』之后，刘子政集周儒、汉儒论孝之精蕴，以孝德为基本，以教代为阶梯，簒成孝经十八章，建立我中华民族人伦道德之大本，亦即民族伦理学之根源
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孝经开宗明义便说：「孝，德之本也，敎之所由生也。」认定「孝」为一切敎化的核心。所以，我们体认到「孝」是道德的源泉，做人的根本。国父孙中山先生在讲述民族主义中，讲到恢复我国固有道德的时候，特别强调「孝」道无所不包，无所不至；如果把忠孝讲到极点，国家自然可以强盛。先总统 蒋公更视孝道为立身行事之大节。他老人家昭示吾人说：「孝为总理遗敎所特重，可知立国之道，自来皆以孝为本。」我们恭读总统 蒋公手著的五十生日感言「报国与思亲」，以及「先妣王太夫人百岁诞辰
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世传铜鼓有蜚声，缨冠荣膺紫贝名。邂逅有缘借叔辈，互相订约度清明。泪流红血余规恨，酒载青山念孝经。富贵故乡盼望切，甘泉马井锦衣迎。
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丧珠，失皮而露质[5]，兀若枯木，泊若穷流鹿独[6]戎马之间，转死沟壑之际。当尔之时，诚驽材也。有学艺者，触地而安。自荒乱己来，诸见俘虏。虽百世小人，知读《论语》、《孝经》者，尙为人师；虽千载冠冕，不晓书记者，莫不耕田养马。以此观之，安可不自勉耶？若能常保数百卷书，千载终不为小人也。颜氏身在黄门，所见自不虚假。就是因其所见为眞人实事，是以感怀特深。而「黄金满籝」，不如「敎子一经」之念，时刻萦其脑际，所以他深深体会到富贵显达的不足恃，眞才实学的不择地而为人所
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孝经云：「身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。」孝者，乃八德之先，人伦之本，为人子女，每受父母千万般的辛苦抚养。幼小至长大成人，无不是尿、便、病、疾，亲惜疼爱，瞻前顾后，其用尽心思，茹苦含辛，从不怨尤。俗云：「手抱孩儿时，方知父母恩。」往昔的帝、王、将、相、名人、英雄，所以能名垂千古，其背景都有着最伟大的父母，善尽职责的敎导和培养。而今自己都已生长成人，但双亲渐入老迈。为人子女者，要报答养育之恩，须顺敬事从
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。这都是以孝道为本，作为待人处世的主要原则。扩而言，我国立国之道，自来皆以孝为本。所以孝道即成为中国传统之美德。因此欲齐家、治国、平天下，先必须行孝。则百行孝为先，众善孝为源，然后再谈其他行谊。孝经曰：「先王以孝治天下」。「夫孝，始于事亲，扩于报国，终于立身」。「天地之性，人为贵，人之行莫大于孝」。「夫孝德之本也，敎之所由生也」。都旨在说明立身成事，皆应以孝为出发点。孝原是家庭的伦理道德，但广义而言，可解为与一切美德有关，如礼记祭义篇：「居处不庄，不孝也。事君
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今文孝经有东汉郑玄注和唐玄宗注，我们现在十三经注疏里的孝经，所采用的就是唐玄宗的注本。2.孝经的内容孝经是十三经里字数最少的，依现在的通行本一共只有一千七百九十九字。内容分为十八章，依次为：开宗明义章第一：论孝的根本意义，与孝行的终结。天子章第二：论天子的行孝方式。诸侯章第三：论诸侯的行孝方式。卿大夫章第四：论卿大夫的行孝方式。士章第五：论士的行孝方式。庶人章第六：论庶民的行孝方式。三才章第七：论孝是天经地义与人性的表现，所以政治要以孝为本，才能成功。孝治章
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中，四川资县人。（补宋）家铉翁春秋集传详说十六卷纲领一卷：铉翁北迁时，居河间所作，因答问以述己意。纲领凡六类，首原春秋记始，次原夏正，次明五始，次明三传，次明伯，次明凡例，共十篇。王申子春秋类传。句龙传春秋三传分国纪事本末：字明甫，嘉定州人，后溪刘光祖为之序，称其嗜古尊经，确乎自信云。孝经类晏铎增注孝经：字振之，四川人，御史。经解类周洪谟经书疑辨录三卷：成化十五年，洪谟为礼部尙书时进呈，多辨朱子解经沿习诸儒之误。（补元）牟应龙五经音考：牟巇子。小学类姜玉洁
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第一章 開宗明義原文：仲尼居，曾子侍。子曰：「先王有至德要道，民用和睦，上下無怨。汝知之乎？曾子避席曰：參不敏，何以知之？子曰：夫孝，德之本也；敎之所由生也。復坐，吾語汝：身、體、髮、膚，受之父母，不敢毁傷，孝之始；立身、行道、揚名於後世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始於事親，中於事君，終於立身，大雅云：「無念爾祖，聿修厥德。」淺說：孔子在書房裡靜坐，學生曾子在傍侍候。於是；就對曾子說：「古時候的帝王，他們是以德爲要道來敎化人民，所以；老百姓能夠和睦相處，...
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