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本会洪理事长福增先生捐资重印之同安县志，各会员均获颁赠珍藏，鄕会理监事中居住家鄕较久，洞悉鄕情较多，其于桑梓历史之探讨，较有与趣，自不待言；而在台湾出生之年青一代，不乏偶有涉猎者，其间对第十五卷选举部份所列举之进士、举人、贡生、廪生、孝廉方正：：等科举时代名称，离现代人生活太久，虽或曾听长辈提起，或从书报杂志获知，但对何者系参加考试，何者系由荐举，何者破格升擢，何者因祖上余廕脱颖而出，均无从望名思义，除从事人事行政工作人员，因职位所关，或曾探索外，恐少有
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同安于五代建县（九三三年），至南宋绍兴十五年（一一四五年）才由知县王轼开始筑造城墙。当时为劣土墙，至元代至正十五年（一三五五年）达鲁花赤（县令）马哈谋沙「用石内外砌之」是为石垣之始。明清时代多次修葺增筑，至民国十五年（一九二六年）奉省令拆墙筑马路，只残存东门至南门一段元代石垣长四百五十米，宽四米，五米，以条石砌成，规格不一，多数为17×24石条，距今已有六百三十年之久，现已划为县文物保护单位。据《同安县志》卷六记载，同安城墙始筑于宋绍兴十五年知县王轼任内
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同安吕厝每逢鼠、龙、猴年举行「送王」民俗活动，俚称「吕厝王爷」，此俗由来已久。民国版《同安县志》卷二十二「礼俗」记载：「请王爷。请王莫稽所自，往往三五年举行一次，大书『代天巡狩』。先期盛设仪仗帐幕，近海者造龙船，名曰『王船』，樯桅篙橹俱备，旗帜悬挂，如总督阅操。依窔定去期，行之有日，居民以牲醴致祭演剧，并备器皿柴米各物，满贮船中，届期将船挂帆，乘风送出海洋，任渔船搬取。其船飘流到何乡，该乡则迎而祀之，窔择期仍送去。」此是闽南沿海一带历来相沿「送王」的习俗
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枢，是福、泉、厦及福、泉、漳交通运输必经之地，是一个大有发展前途的重要集鎭。有清以来，由于设置厅治，长期为泉州府之分府所在地（辖同安东半县及金门、大嶝、小嶝三个岛屿），而且又是池王神的发祥地，分灵三百六十四炉，遍布闽南十个市、县及台湾、澎湖、金门，还有马来西亚、泰国、新加坡等地，所以，马巷在海内外享有一定的知名度。二、池王神蹟历史渊源及发展《同安县志》和《马巷厅志》对池王神的历史渊源，记载非常简单，其文曰：「元威堂在五甲街，相传其神为武进士池姓，于耆老梦中得之
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三忠宫是纪念宋末文天祥、陆秀夫、张世杰三位忠臣「勤王」的历史遗蹟。民国版《同安县志》卷二十四记载：「三忠宫在县东洪塘上七里大道之旁，祀宋文天祥、陆秀夫、张世杰。盖张、陆二先生过此，而文丞相后驻霞浦，故汇祀之。」清初兵荒马乱，宫庙被营兵牧马蹂躏殆尽，仅存遗址。康熙五十二年（一七一三年）同安知县朱奇珍捐俸建屋二椽，延僧供奉香火。乾隆四十年（一七七五年），为了加强沿海地区管理，移金门通判驻马巷而设马巷厅，洪塘三忠溪以东地域（包括大嶝、金门）划属马巷厅（俗称同安
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同安县位于福建省东南部，别名银城，公元八〇三年（唐贞元一九年）由南安县划西南部置大同场，公元九三九年（后晋天福四年）升场为县。历史上，同安县隶属泉州府所辖的一三个县之一。一九四九年后，属晋江专置所辖，七〇年代，属晋江地区所辖，不久划归厦门市，为直辖县。一九五六年，原属同安所辖的集美、杏林、东孚、灌口和后溪等鄕鎭归集美所辖，属厦门市所辖的郊区。角美鄕即改属龙海县。现同安县只辖十二个鄕鎭。全县面积九三二平方公里，人口五〇余万。其中，归侨和侨眷六万
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