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吾国有五千年文化历史，古圣先贤所遗留下来的经、史、子、集，浩如翰海。清乾隆三十八年令敕编纂四库全书，征求全国书籍，历时十余年始告完成，统计有十六万八千余册之多，即使穷—人毕生岁月尙恐不能卒读。淸代山阴（即今绍兴）吴楚材先生所选辑之「古文观止」一书，上自周代计左传、公羊传、穀梁传、国语、国策，与檀弓等经部。次及秦文、楚辞、四史，下逮于魏、晋、唐、宋，以迄有明一代诸大家文集，各选录其中精华者若干篇，全书共计二百二十余篇，凡论、说、序、记、书、赞、传、铭等文体
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古文观止共收文二二二篇，有周文五六篇，秦文一七，汉文三一，唐文四三，宋文五一，明文一八。其中六朝文只有六笃，比任何朝代都少。可说六朝无古文。但六朝前后历时三三六年，超过前汉的二一二年，后汉的一九六年，唐二九〇年，宋三一七年，明二七六年。六朝历时很长，但被采收的文最少，这是値得怀疑而追究的。而且六朝文中这四个作者，其中李宓、王右军、陶渊明都是晋人，作品都近似古文。只有孔稚珪一人，是南齐的土著，浙江山阴人（今绍兴）。他的北山移文，在古文观止中，绝对不是古文
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为建党研讨会，以后在木栅又成立分院，在阳明山称为阳明山庄，在木栅称为中兴山庄，而阳明山庄又改为国防研究院，陈辞公及张其昀先生先后任主任。我在研究院工作期间，研读纲鉴易知录，并经常利用空闲研读《古文观止》，这本书分上下两册，上自周代，下至明代，篇篇都是好文章，而且在清代时作科举考试必读书之一。全书凡二百二十五篇，不论我在教育厅工作或在财政部工作，都随手携带在身。我读这本书，其中「敬姜论劳逸」、「赵威后问齐使」及「唐睢说信陵君」三篇，值得提出来与各位乡长分享，兹
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迁徙绍兴后，王阳明二十一岁考进士落第；二十四岁再考进士又落第；直到二十八岁才考中进士。王阳明中举为官，又是仕途坎坷。京城为官不久，因疏忤太监刘瑾，遭受廷杖，谪贬为贵州龙场驿丞，其官职相当于现在的交通站长。贵州山高路远，瘴气袭人。五〇〇年前，王阳明在那样的环境中，筑草棚栖身，历时三年。从现存一〇〇首龙场诗中可见其心态良好。其中有一首诗是这样抒情的：「投荒万里入贵州，却喜官卑得自由。心在夷居何有陋，身虽吏隐未忘忧。」后人收录他的《瘗旅文》于《古文观止》中，则更有
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最近闲来无事，忽然有重读古文观止的想法，乃在箱中找出古文观止一书，该书从周秦至明代，选录二百余篇，其中有历史记述、敎忠敎孝及仁义王道。我国历代都是宗儒，所以四维八德，都是尊皇的道统。如篇中有「齐桓下拜受祚」的「重礼」，「敬姜论劳逸」的「勤」，「赵威后问齐使」的「重民」，他如隐入逸士「乐山水」记述，又如李密「陈情表」的「孝」，骆宾王的「为徐敬业讨武曌檄」，王勃的「滕王阁序」与诸葛武侯的「前后出师表」，篇篇皆是文章中玑珠，论述见解有独到处，足为后世人殷鉴
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过多，读起来会拗口，变囉唆，文学价值降级，但本文读之，可成顺口溜，不觉有拗口之处，且列入古文观止之千古文章。其他尙有很多宝藏待你去发掘，祈同好共同研究。会刊75期马国宝先生写「永恒的怀念」大作一文中，谈到古文《滕王阁序》本人也曾背过，字字珠玑，美不胜收。此次返乡面晤马先生大驾，惜时间匆忙，未及详谈古文，容后再行请益。本人年轻时也读、背、默了很多篇《古文观止》中之文章，如出师表、赤壁赋、吊古战场文、原道、原毁、桃花源记、春夜宴桃李园序、五柳先生传等等……时隔
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