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历史上的丰县北依岱岳，地邻邹鲁，虽民风纯朴，文蕴深厚，然南濒古黄河，水患频仍。无数次的黄水肆虐，使丰县沃野成沙，楼舍藏鳅，历史文献荡然无存。现所能见者最早文献为明版《丰县志》。明版《丰县志》的编修工作，最早始于明正德十四年（一五一九年）。现能够见到的明版本只有明万历四十年（一六一二年）形成的增补版本。这期间历时八十余年，共出现三个版本。一、明嘉靖版《丰县志》明嘉靖版《丰县志》始创于明正德十四年（一五一九年），垂成于明嘉靖三年（一九二四），历时约六年。该
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徐州市丰县，古时又称「秦台」，民间流传着秦台的许多迷人传说。「秦台」本来是位于丰县县城中心的一座著名的古建筑，又称「厌气台」。人们都知道它与汉高祖刘邦的出生有关系，地方史志也记明它建于秦代。至于它与刘邦早期反秦起义活动的瓜葛，却鲜为人知。关于秦台的来历，据明。《丰县志》载，「秦始皇筑厌气台于此城内，仍凿四大池于城之四隅以厌之，迄今遗迹仅存。」明版《丰县志》注释本注曰：「始皇二十八年（前二二五年），东游到了丰县，见有出生帝王的祥光瑞气，便命人破坏。」于是
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不少人才。光緖甲午年，县知事姚鸿杰重修丰县志，请出擧人公主编，完成上下两册。现此志已在台影印数百部，散发旅台同鄕，丰县有完美无缺之文献，皆擧人公李运昌先生之赐也。擧人公在吾丰算是富有之家，自城西三合里分居状元集，即有七顷三十亩之地，中无分段，内无坟墓，方方正正，四面植树，数十年如此，亦无增减。平时不克苦佃农，春荒之年常与接济。操守淸白，洁身自爱，家规如此，无人敢违，确是书香人家之风范。擧人公仅人有一子，就是鲁翁，虽爱子情切，但家敎甚严。鲁翁聪明过人，四岁读三字经，五
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现行丰县志，系淸光緖二十年版本，在台湾于国立故宫博物院及国立中央硏究院均有收藏，国外美国国会图书馆方志简目内亦有收录，当有收藏。六十三年六月台北成文出版社曾影印出版，较原版略为放大为十六开本，精装三册，定价为新台币一、四八二元，经询系自美国方面复印而来，再为影印，颇多模糊不淸晰。时方同鄕商议筹印，经同鄕刘修桥先生购置一部，因原印情况欠佳，如再翻印，恐更不佳，乃复承同鄕王璞先生之介绍，向故宫博物院图书处商请复印，依该院规定办法，除付给复印费用外，于影印
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而被历代史书屡加转载，使一个子虚乌有的奇谈变成了既定的「事实」，这里也就只能以实论虚了。《史记.高祖本纪》载：「高祖，沛丰邑中阳里人。其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇，是时雷电晦冥。太公往视，则见蛟龙于其上，巳而有身，遂产高祖」。司马公的这段信口乱吹，班孟坚的衣钵照袭，给后世留上了无边的话题和借以信奉的依据。于是，以此为据的吹须溜马和以假作眞的物事便接踵而生。明《丰县志.桥梁》记：「龙雾桥，县治东北五里许，即汉高祖母遇神息大泽之陂处」。明《丰县志.祠庙》记
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等等错误说法，甚至将这些说法用作「乡土教材」、「乡土文学」，更是遗害非浅。为此，本文原引清.光绪二十年版《丰县志.沿革》之文作以扶正。文中明确载述：「秦灭楚，列郡县。初以丰为县，隶楚郡；复以丰隶泗水郡，时沛为泗水郡」。也就是说，当时的丰县、沛县同属于泗水郡，根本不存在丰隶属于沛县之说。《史记.高祖本记》中「刘邦，沛丰邑中阳里人」，所指「沛」是「沛郡」，即后来的「沛国」之代称。另外，从「邑」字所解，古时称国为「邑」，后称县为邑。如《左传·桓公十一年》：「君次于
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我在丰县文献第十九期记述了有关「我家族谱」之后；又有部分资料，需要补充。一、谱载犹有遗珠在编校「刘氏族谱在台续谱」时，于敍及列祖列宗事略中，迭见记载「邑乘」、「邑志」、「县志」字样，为证明谱载非虚，因披阅丰县志，与族谱两相对照，结果除谱载信而有征全部相符（附表一二）外，并发见县志有记载，竟为族谱所无者。又族谱所载为我刘氏男、妇事略，对于刘氏女节孝事蹟则付阙如，经査县志，刘氏女之可歌可泣事蹟，较之刘氏妇亦不遑多让，唯因以往妇女多无名讳，而以其夫称，故必以其
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方便，沿用多年，尙觉满意，且由茶点改为餐敍。春节甫过，把酒言欢，情趣更为热烈，而后各省县同鄕渐有团拜之擧，吾丰堪称开风气之先者。六十四年春节团拜时，多数鄕亲咸感离鄕日久，家鄕历史环境事蹟逐渐淡忘，尤其甚多眷属及年轻子女，根本不知家鄕何处，其他更无论矣！为寻根固本，兴起翻印「丰县志」之念，但苦无版本，几经探寻，闻故宫博物院藏有本志，遂与鄕长王述之兄前往洽商借出翻印，奈院方格于规定有所不便，但同意代为影印云云。㈠翻印丰县志丰县志为逊清光緖二十年版本，系邑硕儒李运
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