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本文作者係王大明鄕長之次子就讀於建國中學二年級
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看过《三国演义》的人都知道，关羽死于失荆州、走麦城，刘备死于彝陵之战的惨败。这两个英烈一世的人物都死得很暗淡。至于促成他们之死的原因，在漫长年月里人们信从著书中所说；而书中述说的表面因果，恰成了遮蔽深层原因的帷幕，只消用剖析之手把这层帷幕拉开，致成关羽和刘备之死的深层原因便悚然而现——诸葛亮难逃其咎。一、关羽之死失荆州走麦城陷身丧命，以关羽之威，关羽之勇，死得确实叫人觉著窝囊。其实从受命留守时起，便注定了这下场。以一将之孤军，抗两方（国）之大敌，论大势
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早该把这段掌故写出来，却因懒散，现在才得提起笔，用这个题目，并非要和这位「双手过膝，两耳垂肩」，「中山靖王之后，孝景皇帝玄孙」的贵人拉起关系，向自家脸上贴金；确因历史上有些重要事实，我们应当把握住，不应掉以轻心，予以漠视或抹煞。刘备于徐州失败之后，一蹶不振，还能卷土重来，问鼎中原，和他流亡海州这一阶段，实有重大关连。因为很少有治史者注意；所以我才根据史实，予以提出。这位「刘皇叔」具有「野心」也是「雄心」，是「枭雄」更是「英雄」，读过三国演义的，对于这位
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堂伯■吉甫公独深赞此书，终日不肯释手■嗜痂逐臭，癖嗜人各不同，姑置勿论。某年吾扬书场中有演讲荡寇志者，余曾往听，一如书中所写，令人乏味，仅往一次而已。（乙）三国演义三国演义虽为说部，大部分皆为正史，故演讲三国演义评话家及听者均称其为大书。淸嘉、道间，吾扬评话家以善演讲三国演义称绝技者为吴天緖，据扬州画舫录所载，吴天緖效张翼德据水断桥，先作欲叱咤之状，众倾耳听之，则唯张口努目，以手作势，不出一声，而满室中如雷霆喧于耳矣。人问之，对曰：「桓候之声，岂吾辈所能
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所见到的最早的本子，是元朝至治年间（一三二一—一三二三）建安虞氏刊的《全相三国志平话》，书藏日本内阁文库。该书本文，始于黄巾贼乱，而终于晋王一统。内容文字粗简，语意不畅，人地之名，时有错写。《三国平话》一书，是说书人的底本，是民间传说的三国故事。没有经过文人修饰，因此，文学艺术价値虽不高，但在《三国演义》的演化上，在讲史文学的研究上，却很重要。因为由此可以了解元朝的三国故事在民间流播的形态，和元代的通俗文学的发展情形。将元朝的《三国志平话》加以改编，写成一部雅俗共赏
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确立的优质油菜、蚕桑、林果、蔬菜、杞柳、商品牛、白山羊等的生产基地。一九八五年，睢宁出口山羊板皮六十万张，居全国之首。与意大利合资的三利皮革公司，年加工山羊板度的能力达一百万张。睢宁，兵家必争的古战场。尤其是东汉末年，更是风云激荡的焦点，《三国演义》中的许多故事都发生于此。如建安三年冬，曹、吕大战。曹操围困下邳城，缢杀吕布于白门楼，今遗址尙存。建安五年春，曹、刘大战。刘备败走，曹操将关羽及甘、糜二夫人包围在下邳。关羽英勇奋战，虽败，却坚不降曹，仍千方百计保护
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二十九）七、八十年前的儿童读物现在的儿童比数十年前的儿童有福多了，此因早年印刷尙未进步发达；有一、二张所谓红皮画已笑逐颜开了。我在儿童时期颇有野心，因大人有时说故事就会说到「三国」，所以我在开蒙两年后就开始要看三国演义。其时识字不多，遇到「拦路虎」时，就或者胡乱猜一猜，或是跳过去向下看。那时的长辈们就加以鼓励；说：「这孩子虽小，已经看三国了。」因此第一遍看「三国」眞是生吞活剥。所谓「三国」乃指三国演义，而非史书中的三国志。当年所谓看「三国」了，除成年人
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崔琰，字季珪，东汉末河东武城（今山西平鲁县）人。少年纯朴寡言，崇尙武事，耍一手好剑。黄巾起义后，他先后在袁绍部下担任骑都尉，在曹操部下担任别驾，属于小官、佐官；可曹操为汉承相后，其地位亦随之而升，担任东西曹椽。到魏国建国时，一下荣升为魏国的尙书。说起名望，崔琰也还算了不起，《三国志》中有传，可知道他的人不是太多，三国戏中很少看到他。一本《三国演义》中，只在三十三回「曹丕乘乱纳甄氏、郭嘉遗计定辽东」中提了几句。然而他是汉朝大儒郑玄（即郑康成）的学生，虽然
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和云台山同李汝珍结下了不解之缘，花果山中的“小蓬莱”是『镜花缘』中百花仙子飞升的仙境。海州一带的风物民情在书中也有眞实细致的描写，如谈渔民，如谈石榴花：“此花后来送至东海郡，附近流传，莫不保护。所以沐阳地方，至今仍有异种，幷有一株开五色者，眞可甲于天下。”至于说『镜花缘』中的人物如多九公等，实是海州渔民的化身。至今，海州还流传着多九公的故事。海州与『三国演义』。在海州云台山一带，长期流传着刘备招亲的故事。而且在『三国志蜀书·糜竺传』里也留下了糜竺与刘备往来的记载
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