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做人做事成功立业的大道理大学问」，还一再的指示我：—为人处世，首先要立心，而立心要着重心意初动之时，也就是动机，一要求其纯正，一要求其善良，这「正」与「善」就是做人做事的根本；—凡做一事下决心，先当静心澄虑。心境要宁静、要安定、要周详、要无所畏惧。下定决心之后，即毅然决然行之。—贯彻决心，执行任务，要主动，要积极，勇往直前，不成不止。父亲这许多慈祥恺悌的训示，一言一语都深深锲入我的脑海，历历如绘，此时触景生情，不觉涔涔泪下，不觉夜之已深。父亲大去之后，虽然
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。 父亲要我领悟这些「做人做事成功立业的大道理大学问」，还一再的指示我：——为人处世，首先要立心，而立心要着重心意初动之时，也就是动机，一要求其纯正，一要求其善良，这「正」与「善」就是做人做事的根本；——凡做一事下决心，先当静心澄虑。心境要宁静、要安定、要周详、要无所畏惧。下定决心之后，即毅然决然行之。——贯彻决心，执行任务，要主动，要积极，勇往直前，不成不止。父亲这许多慈祥恺悌的训示，一言一语都深深锲入我的脑海，历历如绘，此时触景生情，不觉涔涔泪下，不觉夜之已
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一、前言：我国上古时代，以农立国，一般农村家庭都把子弟送到私塾读几年书，所以一般称为耕读之家；也有一种饱读诗书，地方上有些社会地位者，称为耕读之家。为劝少年读书并且编出了一套通俗说词，如「书中自有黄金屋，书中自有颜如玉」，其意即是劝导青年人读书，如能考上状元、举人做起大官，有美丽的妻子，高大的房子，即所谓五子登科，这些都是封建时代的想法与做法。我国因为历史久远，尤以孔孟儒学思想、文字除记载历史外，还述叙修、齐、治、平，作为养心修性，来立身立家立国，更以
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在社会中他的地位骤然间提升，自然而然地成为当地的「士绅」，也从此平步靑云，人人见到他都得把他名字下加一个「相」字了，那种威风不是过来人是不会了解的。我们家鄕的靑田县立中心小学，每年有春秋两届毕业生，所以也有二届送捷报的事，这种送捷报的习惯可能是前清遗留下来的习俗。记得笔者在民国卅年春季班毕业后，老校工成金送捷报到笔者家里，当时的情形，如今想想犹在眼前一样，岁月不居，现已是四十余年前的事了。如果笔者的记忆不错，可能是母学送捷报就在这一学期后结束的，笔者能够在结束前
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「人本主义」的「心物合一」眞理「心」生「物」—（精神与物质），「物」生「心」—（物质与精神），心物相因相生！宇宙间万事万物都是由于：「生元」始生之生命共同体。人为宇宙的主宰：—『为天地立心！为生民立命！为往圣继绝学！为万世开太平！』眞是今世人类的救主。风子于台北立公夫子逝世次日夜
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示小」是县城光复后所设立的「县立示范中心国民学校」之简称。抗战前县城内有书院（实验）小学，第一（文庙）小学及女子小学三所完全小学，光复后，因书院小学为敌伪以前所盘据，校舍横遭蹂躏，无法使用。第一小学校舍为县立中学借用，祇有女子小学的校舍尙能保持原状，因之县敎育科决定在此筹设一所完全小学，以收容城内及四鄕失学儿童，并定名为「县立示范中心国民学校」。派刘德然兄负责筹备事宜，经其悉心擘划，遂于当年十月招生开学。最初未设校长，德然兄以主任名义处理校务，并兼任敎
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既然有科学数据证明确实在一百一十五岁左右，就应当先在心理上较过去有所改变，有所增长，这应是一个大喜讯、大发明。首先算出这件事的发明家，可不是洋鬼子了，他是我们中国人，名萧立坤，推算他是民国后第一个龙年丙辰年出生的，现住美国圣荷西，早年毕业于上海交通大学物理系，他以廿多年的岁月，靠着他渊博的物理学识，以及生物学知识，硏究出人的怀孕天数占一个人生活系数的零点零六六一六，而经他请敎医生的结果，妇女的怀孕天数，为二百七十八天，也因此他以二百七十八天，除以零点
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抗日战争期间，青田县立中心小学，为了整顿校风，特别成立一个「特殊训练团」，特请教学严厉的老师担任正副团长，把在校一些顽皮，不用功的学生，「精选」入团接受特殊（体罚）的训练，期使学生改过向善，杇木改成良材，这种教育的手法，是否恰当，就我个人来讲，正面多于负面。当年我是精选团员之一，也是从开团至结束止，我是最后一名与团共存亡的团员。俗云：行行出状元，我就是这一行的「状元」。我当时虽然受到羞辱与体罚之痛，如今我还是感到受益良多。我写此文的目的，是想纪录当年一种
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刘惟甫校长，子惜吾，原名惟福，字锡五，江西瑞金黄柏乡泰坊村人。生于民国前二十二年（1890年），父绳仰公，业农，笃厚勤俭，热心助人，受乡里敬重；母杨氏，邑中名门闺秀，熟读四书，淑慧懿行，村民钦敬。惟福幼时，母教诗词四书，皆能成诵，八岁入村塾，十六岁到名儒钟文梯先生家塾读经籍，品学兼优；十七岁入瑞金官立小学堂高等班毕业，成绩特佳，出类拔萃，由江西提学使司选送日本留学，初入第一高等学堂。是时，适孙中山先生在日本组织同盟会，留日中国学子，热心爱国者积极参加
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