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淸乾隆皇帝风流倜傥，才华洋溢，游踪所至，触景生情，随意走笔，立即成为诗文，文情并茂，多属佳构。乾隆十五年（一七五〇年）九月高宗游安阳，成御制文三篇，诗五首，兹摘录如次：（原文载嘉庆二十四年安阳县知事贵泰纂安阳县志卷一）一、韩琦论 乾隆十五年九月夫为人臣者，当国家淸夷之际，进言纳谏，理国致治，固一代名臣也。然値主幼时难之日，而能不动声色，措天下于泰山之安者，则又所谓国之柱石栋梁，非具经济之才，学问智勇逈出流辈者，不能。韩魏公两定大计，辅相英宗，调护两宫
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敝县昌邑，是个小县。虽然没有山明水秀，但在淸代出了一位名医黄元御（公元一七〇五——一七五八年）。他的著作「黄氏医书八种」，不但在我国医学界广为有影响，而且已于淸末传入日本、韩国及南洋各国。所以，近年来常有国内外的学者，探亲，旅游人士，前往他的家鄕进行考察和参观，络绎不绝。黄元御出生在昌邑县城鄕新郭村。这个城郭虽小，但名气很大。郭东毗邻着春秋古城齐国的别都邶殿，郭西有明朝忠宣公黄福的墓，墓前排列着一里多长的石仪。黄元御即是黄福的十代孙，从小爱读黄福的「书怀
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而食之，还可以带回家去。满菜大割上完之后，汉菜则有备份，分送后堂，正席所用器皿，由旧宫廷御厨房流落出来的眞品，是纯锡所制，灰暗色，并非又白又亮的银器，满菜大割件，都用此大锡盘，汉菜则用磁器大盆盛之，盆下有锡锅盛热开水为托底，以防热气之散失。正席满桌大割上台只容纳一件，食过之后，由主人示意「下菜」，然后另上菜肴，所下大割件，则送后堂分用，如此吃法，极为费时，故吃满汉全席，民初在上海盛行者，至少要吃两天，计第一天七时入席，至九时后退席，明日中午复席，或晚上再吃
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之为长城。」（《戚少保年谱耆编》卷三）应召入伍的义乌兵在戚家军中表现突出，在战火严峻考验中涌现了一大批有志气、有才干的武将，仅以高级武将就有陈大成等十多位[2]。有的还成为戚继光的亲密战友，如朱珏功为广西参将，「戚南塘以为左右手」。至隆万间又有二十多位武将。除了大批武将外，义乌兵还成为明中叶以来南御倭北防虏的主力。崇祯《义乌县志》卷十六〈人物传·武功〉：「乌武勇之名甲天下，西南御倭北御虏，尽召乌兵矣。」同书卷〈时务书·民兵〉：「京省守御乌兵居多，十室九空
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相传嘉靖帝后蒋氏喜食海蠔，因吃海蠔能令人细肤肌，美颜色。这在李时珍《本草纲目》书中已有介绍。蒋氏身怀六甲时，害口病很严重，茶米不思，见山珍海味就恶心呕吐。兴王（嘉靖之父亲朱祐元）心急如焚，召集多名御厨师，他们烹调出各种口味的饭菜，但均不合蒋氏口味，兴王大怒。时有一位厨师情急生智，他回忆蒋氏平时喜欢吃海蠔，却又因肥腻而反胃恶心，他认为何不晒干去肥腻，海蠔又可「调中，补气血，」极为有益养生，于是该御厨师立即精选肥大的海蠔，经过烘干就成蠔干。煮粥时加入猪大骨
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中用为祭名的「」（方便起见，下文写作「御」），乃是《说文》中的「御」字，许愼解释为「祀也」，非专名。其实在商代或为专祭之名。如进食营养之祭[1]；迎尸之祭，为祭之专名[2]；攘除灾祸之祭[3]等。赵诚认为商代的御祭大体有四种情况，即一般意义上的祈求福佑；因商王有病进行御祭，以求痊愈；为了某人祈求福佑而进行御祭；因为年成的原因而进行御祭，以祈福佑保护免去灾害。[4]由此，可以简单地将「御」的意义归纳为祈求福佑和攘除灾祸。殷商至西周的金文中也常见「御」祭，如《我方鼎
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尊称为三保太监，其任务为在明代时，中国海运大开，派郑和向南洋宣扬明代的富强，增进国威，开辟南海商业繁荣，发展海上交通，国际贸易的开始。据历史所载，郑和远航南洋有七次，由永乐三年（1405）至宣德八年（1433）共有八年，当时泰国（进罗）内乱，郑和带兵平乱有功，后人建庙尊为郑王的纪念。三、泰王御宫御宫乃泰王拉玛一世至四世，陆续所建，至拉玛五世继位，非常向往西方文化，曾留学欧洲，羨慕欧洲宫殿，雄伟的建筑，囘国之后，在御宫附近，另建一座欧式宫殿，而遭大臣和百姓
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人口，日夜站哨，平常人不能接近，更别谈盗马」。窦尔墩嗤然一笑，「什么好马，什么三百庄院看护，全不在窦某眼下！」天霸故意用话来激，皱着眉说：「我句句实话，寨主怎么飞扬跋扈，吹起牛来了？」窦说：「慢说三百园丁的马，我看你诚心，老实告诉你，我连皇宫的御马，都盗来了！」黄说：「寨主如此说，我却是不信！」窦被激得兴起，说：「我叫头目把马带来给你看看便是，好叫你信服！」黄说：「且慢！我没见过御马，怎知真假？」窦说：「金鞍玉珮黄丝彊，民间那有如此配备？」两人走出屋外，御马己然
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和我儿子就马上做「御神示」结果：「说是我没有去。」接着又问神，既是我没有去，可否把车子开回来？结果：「YES」。于是把车子调头向原路开回来，嘿嘿！车子居然很顺利，一直到旅馆，没发生故障。亲戚们对我说：「原来是你这个『龙头』没有去，所以车子开不动。」当时大家哈哈地付之一笑！那天我为何没去？原因是由于连日旅途劳累，加上前两天在赣市郊外祭拜我先母坟墓时，我特撰了一篇祭文，顿觉情绪颓废。故让我妻儿先回去看看，待我休息一两天，然后再去。爰录原「祭母文」于后：我母出名门
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所杀。眞君又令将其二子出，以水噀之，即化为小蜃。妻贾氏，几欲变身，父母恳眞君，遂与神符治疗，仍令穿其宅下丈余，已旁亘无际矣。眞君谓贾玉曰：汝家骨肉几为鱼鼈也。今须速移，不得暂停。贾玉仓皇徙居，俄顷之间，官舍崩没，白浪腾涌，即今旧迹宛然在焉。眞君以东晋孝武帝太康二年八月一日，于洪州西山，擧家四十二口，拔宅上升而去。唯有石函药臼各一所，车毂一具，与眞君所御锦帐，复自云中堕于故宅，鄕人因于其地置游帷观焉。许真君神像
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