-
这条原本无名的小河，就叫「夫子河」。同时，并在河边修建一座「夫子庙」，以示纪念。不过，从以上两段话题的对白，我们来评论一下，这并非是前面的小儿和后面的妇人眞的学问都比孔子强，而是孔子他自己未把握住话题的要领和技巧!？换句话说，即是前者话题「谈天说地」未能先发制人，失去先机，反予小儿抢先发问，所以反胜为败！而屈为人徒。后者话题「要借东西」，无头无尾，妾身未明？结果，弄巧成拙！反被妇人上了一课，诚非孔子始料所及，输得好寃枉？！谁又料到，这件事，后来又叫一位写
-
不如意者十八九，不见得苦的后头就是甘，有些人虽也曾经努力过，却长贫久困一辈子，其因素很多，或贫病交迫乃天丧之，非不勤之过。或意志不坚，不耐长时挨苦，每每功亏一篑则最可惜。如何能在坚苦之际把快乐的趣味与期望贯注于工作中，则苦中有乐，憧憬其美好前途而加倍努力竞进，终能获得「甘境」。尤其能在甘境中回味那一段艰苦的境况，知所惜福，则能葆久远。如果能领悟以上苦甘的循环道理，则能守分安命自有时来运至之日。可是有两种人则不可救药，孔夫子且摇头太息对其无法可施，就是那
-
杨震，东汉时代，陕西华阴县人，别号伯起，他的学识渊深，为人光明正大，所以大家都称呼他为「关西夫子」。杨震在朝为官淸正，爱百姓如子女，很喜欢为国家擧用有才能的人，适他所管辖之地区内，有昌邑县尙缺县令，他因知王密有才智，乃保擧他为县令。有一次，杨震因有公事到昌邑县来，王密知道了，想贿赂杨震，便带了黄金十斤送给杨震。一为答谢他过去提拔之恩，并请求以后多多栽培。当王密亲自抵达杨震住处时，杨震很高兴地出来迎接。杨震知道了王密的来意，他坚定不肯接受其贿赂。王密说
-
蒲松龄遗著 栾调甫藏本 曹芥初序录序言民国二十四年的春天，我负了中国民间文学硏究社的使命，到山东鄕间去采访民间故事、轶闻、歌谣、秘史、和先贤的遗著。到了济南就去见离别八年的栾师调甫，闲谈了半天，我才把此次重返故鄕的志趣说出来：栾先生听了以后就笑了。空气似乎沉寂了一下，我自己也觉得一个『大兵』忽然文绉绉起来，委实也怪幽默。栾先生吸着一枝「红炮台」牌的芭菰，慢慢踱进了他自修的书屋，翻箱倒箧才找出这本书来——孔夫子鼓儿词——一面递给我，一面说道：这是我无意中
-
刀，令人心寒。船抵南岸中山码头，下船即排队走往首都火车站相邻的京市小火车下关车站；京市小火车从这里起到中华门站上，是南京市区交通车。小火车穿过高大的古城墙破墙而入开进南京城里，沿途经过鸡鸣寺、北极阁，是我在小学地理课本上读到过的国都的名胜，读时觉得如天宫仙阙，一下子就到眼前了，禁不住扒著车窗外望，未看到所以，好不叹息！在白下路站下车，大哥和堂哥随单县中学去了夫子庙，我和高医生儿子为钜野中学去往马道街小学，这两个地方是我们来到国都的住处。分别住在殿堂里、教室
-
出过不少名媛歌女。就拿民国二十年代来说罢，秦淮河畔的夫子庙，就有三位红得发紫的歌女，被称为秦淮三明珠，现在五十岁以上的人，纵没到过南京，也多少听到她们的芳名。一个是后来作了电影明星的张翠红，她主演过名片「观世音菩萨」；还有是入了戏行，跟麒麟童配了多年戏，也拍过电影的王熙春；另一个是老大嫁作商人妇的曹俊佩。献唱时，献歌的通例，除随意献唱外，还有「点唱」的办法，某位喜欢听某一歌曲，即可由侍者传达，点一支歌的代价普通是光洋五元，某些醉翁之意不在酒的人，有时点上三两
-
三凡到过南京的游客，多喜欢到文化商贸中心的夫子庙一带旅游、购物。夫子庙面临秦准河，又称文庙。它是供奉和祭祀孔子的庙宇。该庙始建于北宋景祐元（一〇三四）年。夫子庙以秦准河为泮池，南北方向跨水的文德桥，桥东堍的魁光阁，又名文星阁。清乾隆四十（一七七五）年始建，道光五（一八二五）年重建。抗日战争被毁，一九八五年按原貌重建。三层六面砖木结构，每层飞簷挑角，角端悬铜铃。一九八六年魁光阁底层的魁光阁茶楼重新开业。南京人有上午到此茶楼喝茶，晚上进浴室洗澡的习惯，南京
-
全国统一后，常州也有集团结婚举行。一位文豪亦作一上联征求下联，上联是：集团结婚，集新郎新娘，团聚新礼堂，结成新绣鸳鸯，婚礼隆重奏新曲施啸岑夫子对以下联是：以党治国，以后知后觉，党化后劲旅，治愈后天蛊螫，国运昭稣佑后人。前联集团结婚后，每一句都顺次以集团结婚为首，并嵌以许多「新」字，读来自然清新，好像自已也参加了这个婚礼。北伐成功以后，进入训政时代，政纲是「以党治国」，以如此大题目来对集团结婚，但全文句句夺人心魄，寄国家前途以无限希望，可说上联轻松自然，下联庄严
-
小儿嬉戏井旁，相距三五尺耳，似乎可虑。」他不用「幼童无知，恐将落井。」一派迂夫子的言语，结果，小儿果然落井。夸张细腻的描述，将某些特点扩大，显现了主角鲜明性。整篇才一百五十五字，作者未置一词评论，却塑造了一个令人深刻印象的迂夫子形象，把人物的性格表现分明。
-
先贤刘鸿翺，字次白，山东潍县人，嘉庆十四年己巳恩科进士，累迁广东南韶连道。道光十三年癸巳秋调任福建分巡台湾兵备道兼提督学政，倡修孔庙，议置祭器，谋添乐器，粲然大备，并撰文刋碑记之。碑存台南市孔子庙明伦堂前之右墙，乃我齐鲁先贤宦台治绩之永恒记载，洵为珍贵之遗迹，爰为之录，用彰前贤潜德之幽光。刋立已近百五十年，碑文风化剥落，略呈模糊，抄录容或有误，尙乞读者指正！台湾府学重修夫子庙并祭器乐器记自生民以来，未有盛於夫子也，无论中国尊之，四夷八荒莫不尊之。台湾僻处
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19