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故鄕民间娱乐琐谈之一故鄕之民间娱乐，种类甚多，大抵可归纳为：滩簧，迎神赛会、鬪蟋蟀，以上笔者前文均已分别纪述，尙有唱道情、说书、弹词、演戯、掉灯、（包括龙灯、马灯等等）放风筝、唱春、宣卷等多种，玆就记忆所及，累述如次：唱道情——原为乐歌词之类，亦谓之黄冠体（见啸余谱），盖情本道士所歌，为离尘绝俗之语者，故谓之唱道情，今俚俗之鼓儿词、有寓劝戒之语、盛行于我江浙两省、八仙中之张果老怀中即抱有唱情所用之皮筒简板，藉以云游四海规过劝善。余幼时常见村中茶肆，在农事
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茶馆店所聘请之驻唱者，均是边说边唱，盖其说至精采处，手舞足蹈，瞪眼竖眉，不但有动作，且有表情。尤以其是身着长袍马褂，慢条斯理不疾不徐地说、唱、做，兼而有之，一方面能招徕茶客与稳住茶客，同时尙能拉来许多不是茶客之听众。甚之有不要座位，而愿手捧茶壶站立一旁倾听者。当然一方面须该唱道情者确有眞才实学，唱腔优美动听，道白（咬字）口齿淸晰，动作干净俐落，同时尙须其所说之书——故事能适于大众化，方能有此吸引力量。我所指之唱道情与说书，与北方之京韵大鼓、铁板快书及苏州
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入围」四人输赢之大小，酌予抽取小费，是谓之抽头。好在农民们大都崇尙节俭，均能理智地局限于所谓「衞生」之范围内，但亦有少数赌徒，不顾死活而倾家荡产者，惟此辈毕竟为数极少。由于茶舘过多，店老板为招徕茶客，便请有唱道情者驻舘说唱，或说书人说书，家鄕对说书与唱道情不分。其实道情、说书、唱道情，并不一样，据「啸余谱」载，道情系乐歌词之类，亦称之谓黄冠体，黄冠乃道士之别称，盖道情乃本道士所歌，为离尘绝俗之语者，今俚俗之鼔儿词，有寓劝诫之语，亦谓之唱道情，江浙都有之。说书
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记得有一部民间通俗小说名为「珍珠塔」，亦称为「小万卿落难唱道情」，这部书的内容略为：方卿原为官宦之后，幼时即由父母之命与姑母家之表妹有婚姻之约，后方卿家遭囘禄，父母亦双亡，在一贫如洗的境况下，方卿由老仆带他至姑母（准岳母）家，希望寄居，藉以完成学业而金榜题名。讵知其姑母弃贫爱富，不但不予援手，反欲逼其退婚。幸方卿之未婚妻知书识礼，私赠方卿巨金，鼓励其勤读求取功名，方卿果能不负所望，发愤学成，上京赶考，得中状元，衣锦荣归。为报其姑母昔日卑视悔婚之讥，仍扮成
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唱道情我们青田称唱道情为「打鼙鼙凄」，也有称之「唱鱼鼓书」。唱道情这一行，我们青田没有人唱，唱道情的艺人都是温州人。大约每年秋收后，唱道情的艺人不请自来，他绕着热闹的商业区，挨家挨户地唱，商家则给点小钱，住家则给些米。如果有人集资请他唱全本故事，时间都安排下午额时或晚上七时，地点大都在街边屋簷下，唱的曲词故事很多，如：「高机与吴三春」、「莺莺传」、「郑元和讨饭」、「陈杏元和番」、「珍珠塔」等等，尤其是珍珠塔最受听众欢迎，这些故事中大都是说忠教孝，和一些私
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六十九、唱小曲双配档，父女或夫妻，旅邸鬻歌灯似昼，街头献艺日垂西，点唱曲牌齐。唱小曲者多为两人，一男一女，一拉一唱，每于夏季夜晚，或往旅舍，或在街头，一曲以后，向各旅客或纳凉者索资，并备有手折，列各曲名，备客点唱。七十、唱道情持鼓板，敲打唱街边，擧止容装文士样，渔樵耕读板桥篇，伸手不拿钱。唱道情者多着长衫，手敲竹鼓竹板，沿街献艺，所唱大都为郑板桥词，给予赏金，不以手取，而用竹板夹入鼓筒。七十一、说淮书露天座，小鼓小锣敲。纵欲贪欢武后乱，恃功逞勇薛家骄
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