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我们中国素有礼义之邦的雅称,而最能代表这种礼义精神的就是完美的「五伦」关系:君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友,这种五伦关系的正常维持,将会为社会带来祥和、安寗,发扬出人类生活的光辉,可是话又说囘来了,要用什么力量方可永远维持这种完美的人际关系呢?那便是礼仪。礼仪是和平的,是友爱的,是仁慈的;可是它的潜在力量却是如此巨大无比,春秋时管仲曾说「礼、义、廉,耻国之四维」,其中将礼列为第一,后来到了民国廿年,我总统 蒋公目见社会上生活颓废败坏,乃推行「新生活运动
人有没有私心呢?凡是人都承认有私心。那怕是正人君子也是有的。本文且说一个名臣有私的故事。这人复姓「第五」按第五乃齐田氏之后,徙陕西以次第为姓。东汉有第五伦,历事光武、明帝、章帝,由京兆掾而会稽太守、蜀郡太守而司空。史称:「伦奉公守节,性质悫,少文采,在位以贞自称。或问伦曰人有私乎?对曰:昔人有与吾千里马者,吾虽不受,每三公有所选举,心不能忘。吾兄子病,一夜十往,退而安寝:吾子有疾,虽不省视而竟夕不眠。若是者,岂可谓无私乎?」第五伦不失为正人君子!其自谦
不已。当然西洋人在科技方面的成就,自亦値得敬佩与学习;时下中国人务必要急起直追,迎头赶上西洋人的科技水准。而世界各国也都在热心硏究中国人的伦理精神之际,部分国人竟认为「伦理关系」由于时移境迁,以致有违常理而不合时宜,必须加以相对的调整及改变,宁非怪事?还有认为「五伦」关系不足以涵今日复杂的人际关系,而有增加「第六伦」的倡议,揆诸事实,亦无必要。倘若以为中国一向是以农立国,农业社会的人际关系比较简单,「五伦」的设计与实践偏重在一对一的关系,实在是一项天大的错觉
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