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您搜索的关键词:“三理”共返回29条记录

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  • 文章对蒋纬国将军论「生」、「三理」思想之体认

    来源期刊:《河北平津文獻》 第9期  作者:孫紹蔚 出版时间:1983-02-13
    关键字: 蒋纬国 《弘中道》 “三生” 理论基础

    的理解力。虽对艰深苦涩之奥蕴哲理,亦能擧一反,透澈领悟。其往往顺口脱出之辞句,亦每与古暗合,渊源有自。今期以此「弘中道」钜著,唤醒人类理性的自觉,发扬人性的光辉。使人人能成为「眞人」,而不致重返为「物人」。讲求仁义,认同中道,以挽救此日趋颓唐堕落的社会;更能进而建立适合人性的人际关系。使世界各国都能实行仁政,弃绝暴政,团结和谐,避免残酷的战争,永享和平幸福。其救国、救世、救人类的胸怀,与洋溢的热情,跃然纸上,感人肺腑。此钜著诚可谓是使人类社会步入

  • 文章闲话武汉

    来源期刊:《湖北文獻》 第23期  作者:雁蓀  出版时间:1972-04-10
    关键字: 武汉三镇 名胜古迹 地理形势

    東望黃鶴山,雄雄半空出。四面生白雲,中峯倚紅日。巖巒行空跨,峯嶂亦冥密。頗聞列仙人,於此學飛術。一朝向蓬海,千載空石室。金鼇生烟埃,玉潭秘淸謐。地古遺草木,庭寒老芝朮。蹇予美攀躋,因欲保閑逸。觀奇遍諸嶽,玆嶺不可匹。結心寄靑松,永悟客情畢。唐·李白:題黃鶴樓

  • 文章论中道与民主义

    来源期刊:《湖南文獻》第15卷 第1期  作者:張益弘  出版时间:1987-01-15
    关键字: 易理 中道 三民主义研究

    相对统一;换言之:凡事要中肯,中的,中节,恰到好处,才算是中庸。故孔子说:『天下国家可均也,爵禄可辞也,白刄可蹈也,中庸不可能也』,很难恰当!民主义的中道中山先生幼读四书、五经,深通中国易。远在公元一八九四年(淸光緖二十年甲午)上李鸿章书时,即用易分析当时的情势说:『天道循环,无往不复,人事否泰,穷极则通;猛剂遽投,膏肓渐愈』。他要推翻满淸,建立民国,改造中国社会,首用「革命」二字,即本于「易经」革卦:『汤武革命,顺乎天而应乎人』;说:『「革命

  • 文章新加坡和会馆史略

    来源期刊:《廣西文獻》 第21期  作者:成立超 出版时间:1983-07-10
    关键字: 三和会馆 发展经理 历史沿革

    公之子)等先贤。在这期间,本会馆理事部改称董事部,设有总理,副总理及司等职位,并进行内外埠及(印尼)文岛八港之募捐运动,筹得巨款,装修美芝律正馆。一九六年,本会购置树胶园数十英亩,于柔佛州哥打丁宜路骨地方,年中生产入息,藉以维持馆中经常费用,会馆之基础,更为稳固。五、兴学校,办互助部一九四二年,日军南侵,新加坡沦陷,本会馆会务被迫停顿,光复后,当年总理许永声先生,因念沦陷时期,会务停顿,会员精神涣散,即召开会员大会,议决重新登记会员,复兴馆务,及举办

  • 文章浦东县建置之考析

    来源期刊:《浦東》 第61期  作者:倪岱峰 出版时间:1990-06-15
    关键字: 浦东 地理位置 区域划分 历史沿革

    一、緖言中庸子曰:「宽柔以教,不报无道,南方之强也,君子居之。袵金革,死而不厌,北方之强也,而强者居之。」在孔子当时,已有地与文明之理念,近代梁启超在中国地大势论中尝曰:「文明之发生,莫要于河流,中国者,富于河流之名国也,可分为中南北部,北部者,黄河流域也,中部者,扬子江流域也,南部者,珠江流域也。者之发达,先后不同,民族之性质,亦有差异,自周以前,以黄河流域为全国之代表 自汉以后,以黄河、扬子江两流域为全国之代表;近百年来,以黄河、扬子江、珠江

  • 文章易经与元地之运用

    来源期刊:《江西文獻》 第73期  作者:曾子南 出版时间:1973-07-02
    关键字: 易经 三元地理 学者观点

    的,易经的理论,等于堪舆学中的元地,理论适合万事万物,无穷无尽,所以现在科学这样发达,进步到了太空时代,人们将易经里的道,还未能硏究完尽,所以,易不但合乎科学,更是科学之母,许多的发明,其理论都完全合乎易,如我们日常用的电力阴电阳电,及物理中的拉力与推力,便是最明显的,为人人所知道的,所以无论那一件事物,都含有阴阳在内,如果合乎阴阳,其事物必有所成,若是违背了阴阳,其事物必不成,合与不合,这便是阴阳的运用问题,所以杨公在其佳著靑囊奥语说:「认金龙,一经

  • 文章台山

    来源期刊:《宿遷季刊》 第19期  作者:蔡耀亭 出版时间:1986-07-01
    关键字: 三台山 地理位置 山川地貌 蒲松龄 仙洞

    台山距县城北约十五华里,丘陵中突起为雁翅东西排列个山峯,数十里内即可一目了然,童山濯濯,草木鲜生,下为白马涧,白砂磷磷是吾邑矽砂(玻璃沙)产地,耀徐公司(本邑文猷敍述较详不必多述)未倒闭时专赖此处供应矽沙原料。山之周围丘陵起伏涧壑纵横,邑之各大姓茔墓多葬于此,宿新老驿道在山之西侧,所以自井儿头以北直至晓店路边多有简陋茶棚,为过往行人休息之所。季刊十五期所云仙洞在此处是误传,查蒲松龄之聊斋所载「仙」一篇中之「仙洞」在距台山北约五十华里「五华

  • 文章神山」探源

    来源期刊:《海州文獻》第22卷 第2期  作者:張明亮  出版时间:2000-06-01
    关键字: 区域风貌 山川地理 传统文化 神山

    内容提要:本文探索了「神山」传说兴起的时代、地区,渲染「神山」的主要人物和「神山」能在齐地兴起、发展的主要原因,特别提出了前岛的地位置与历代帝王、方士寻求「神山」的活动区域,前岛岛屿特征与「神山」名称含义相对应等关系,来阐明古代传说中「神山」就是现实中连云港市海州湾中的前岛。「神山」者,即「蓬莱、方丈、瀛洲」,亦谓之「海上山」,又因传说岛像壶形,亦称作「壶山」。「神山」传说,有着极为深远的影响,中国历史上诸多事件均与「

  • 文章鄂州江口地名考

    来源期刊:《湖北文献》 第168期  作者:丁有國  出版时间:2008-07-10
    关键字: 地理研究 鄂州三江口 文献考究

    名为「江口」的地名有多处,大多是因为有条江水的汇合处而得名的。如浙江的曹娥江、钱清江、浙江水于海口处汇合,称「江口」;广东的西江(郁水)、北江(浈水)、东江(浪水)的汇合处,也称「江口」,那么鄂州(原鄂城县)的「江口」因何而得名呢?有人说:江水行至樊口的上游一公里处,江中有两个小沙洲,水渴季节,可以见到江水分为股,分而后合,故名。这种解释很勉强。因为江水至此,无分合,位置都在左右江堤之内,是同一条江水短距离的分合,其南岸的一块地方,不道能

  • 文章从浙江地情势分析—国时代吴国几次对外的作战㈢

    来源期刊:《浙江月刊》第10卷 第2期  作者:陳一元  出版时间:1978-02-06
    关键字: 浙江 地理情势 三国时代 吴国猇亭之战 荆州之战

    及置散骑常侍侍郞四人。此外,并贬临淄侯植为安鄕侯,诛戮为植争立太子的植党份子,曹丕接替魏王的基业,至此始告稳固。可是,接着在西北方面又发生了动乱,是年五月,丕遣安定太守邹歧为凉州刺史,西平曲演连结张掖张进,酒泉黄华和邹歧对抗;武威种胡亦乘机复叛,金城太守护羗校尉扶风苏则与将军郝昭讨平之。同年七月,丕率大军南下至谯,有进袭孙权的态势,孙权一看情形不对,立刻遣使奉献。是月,蜀将军孟达屯军上庸,和副军中郞将刘封失和,封侵陵之,达大怒,遂愤而率部曲四千余降魏

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