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等服务。马肉可以食用；骨可制胶；皮可制革；马鬃用作小提琴的琴弦；马粪可用来培养蘑菇等；马的血清还可制破伤风抗毒素……。马的浑身都是宝，本体器官更奇妙。外一章：有关马的成语今年是马年，中国的成语中有很多和马有关，运用频率最高而最具现实教育意义的有以下四则：龙马精神古代谓「马八尺以上为龙」。龙马同一体，飞天加奔腾，形容精神之强大。龙是中华民族的象征。龙的精神与马的精神融合，即为「龙马精神」。马驹初生，便有奋蹄千里之志，骏马宾士，则有挟风带雷之锐气，疾驰于千里
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六十岁，而我已跨进古稀。日前书「龙马精神」四个大字，并注识：「桃西属龙我肖马，今为我俩结褵相守四十周年，她进耳顺我届古稀，虽然近黄昏，夕阳无限好。」我们都是七老八十的老人了，古人说，老不足悲，可悲老而无成。这里所谓的「成」，若系指高官厚禄，美屋华厦，家财万贯，那真的是悲哀了，因为这种种皆与我无缘。但若系指一生奉公守法，把任何一个岗位的工作，都做得尽善尽美，把家经营得温馨和谐，把子女教育成人，为国家社会，尽了一个国民应尽的义务，我想我是尽力了，那么，又何悲之有
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充份发挥专业、拿出魄力、不畏首畏尾、不因循苟且，要拼出好成绩，使失业率下降，整体经济成长，带动繁荣让社会各阶层雨露均霑，打破M型经济和社会型态，让百姓都能同享幸福。简单的说，我们要马总统和他所领的新政府多些龙的气魄智慧，不要总是委曲求全，因小失大，保有马的实干气力而不是「马」的埋头苦干事事小心，不会抬头看清民心的期盼。所以我们希望「龙年马政府，展龙马精神」，「以大开大阖的霸气」让生为龙的传人的台湾再度脱胎换骨、再创世界奇蹟，并祈全体国人从此永远幸福。
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筆者依兒女之建議：「應將家世及經歷從實寫出，以便後代子孫飲水思源」；也同意適之博士：「寫自述，要學沈宗瀚先生不必太謙虛的好榜樣！」的觀念；故自客歲冬始，卽陸續撰述。計畫之内容，分二部：自出生（實自五歲有記憶之始），至民國三十八年底在高雄登陸止，共二十六年，計十章一百零八目，暫定名為「長江的浪花」；再自初落脚之臺中始，至去秋止，共三十六年，亦以十章百零八目為準，暫名「玉山的光芒」。前者希望年内出版問世，後將繼之；凡蒙「湖南文獻」闢欄賜登者，係摘錄前二書之部...
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悬孤杖国瑞梅天，龙马精神乐自然，益寿蟠桃诗叠叠，长春大枣意拳拳；追随宗老歌勲业，忝列华堂预绮筵；松鹤遐龄堪媲美，期颐定献九如篇。龙马精神海鹤姿，兴来时赋散仙诗，梅花半圃占春色，朱履满门盖世资；桂子能文欣戏彩，兰孙绕膝胜含饴；华堂祝嘏盈宾客，争敬南山寿一巵。
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的，莫过如要迫使马总统特赦贪腐的阿扁。否则要在国会提案罢免总统。恶贯满盈，罄竹难书的阿扁能特赦吗？如果让他出狱，其他狱中罪人怎么办？还没就职连任的总统，就扬言要将其罢免，真是不义莫甚，疯狂至极！荒唐透顶！其愚蠢无知实难言喻！他们该作透视检验，是否得了丧心病狂症或灭绝人性症？！今天台湾选举及选举后遗症的混乱怪象，已成为民主的悲哀与自由的灾难！成为举世笑柄，与『两颗子弹』前后辉映！三、龙马精神，高风亮节马总统对于来自四面八方，如排山倒海般的明枪暗箭，均视若无睹，一笑
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以韶州为代表的粤北文化对于广东具有重要的意义，韶州文化，是大有可为的。韶州为代表的粤北文化，其文化核心表现为龙马精神，为韶乐仁德，为州绕武浈；其文化代表人物为六祖、张九龄、余靖；其文化似山内蕴著「天下为公」的思想之源，又似水内蕴著「南水乳汁」的物质之源。有此二源：可以止戈为武，可以元亨利贞，可以称雄南方，可以开始兴旺，可以曲乐江山，可以安乐昌盛，可以长宁新丰。何以言之，请看：其一，韶州文化是「龙文化」。中华民族的人文始祖是炎帝，因此韶州文化的始祖也是炎帝
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